白元鉴

【解析】 “外身道不远”，外身道，指佛教禅宗所说的“外身”法门。“不远”指距离遥远。这两句意思是：佛法离你很远，只要去修行，就一定能到达目的地。 “异类自能驯”，异类，指与自己不同类别的事物或人。“自能驯”，自己能够驯服。这两句意思是：与不同的事物相处，只要用心去体会、学习，就能把它们都驯服了。 “尚有相亲兽，应无可弃人”，有共同语言的兽类，是可与之交好的。“无可弃人”，没有可以抛弃的人

这首诗的作者是李贺，他是一位著名的诗人和官员。他的作品风格独特，以奇诡、深沉、豪放为主。 下面是对这首诗的逐句释义： 抚掌泉：这是一首描绘泉水的诗。抚掌，表示用手轻轻一拍，表示赞美之意。泉，表示水源，也指山间清泉。 直下碧千寻，蛟龙此隐身：这句诗的意思是，泉水从山涧中直泻而下，清澈见底，仿佛有一条蛟龙藏身其中。 无心能应物，拍手涌如神：这句诗的意思是，泉水在没有人打扰的情况下

【注释】 天坛：即北京天坛公园内的祈年殿，俗称天坛。祈年殿是明清两代帝王祭祀皇天、祈求丰年的场所。 翠微：指山的北面，也泛指山间。 碧藓遗踪古：苔藓生长的地方，留下了古迹的痕迹。 青松白日闲：苍松在阳光照耀下显得特别清幽。 丹成人已化：传说中仙人炼丹成仙后，化作了天上的星斗。 云去鹤应还：传说中仙人骑着仙鹤飞走了，留下的只有白云和仙鹤的影子。 吹箫客：指吹箫的人。 月明来故山：月光明亮时

石门 石门山在江西上饶县北，高耸入云。 灵关：指石门山。非世力：不是人力所能到达的。 造化：指自然的创造。创元功：开创大自然的功绩。 屈曲：曲折蜿蜒。穿：通过。丹壑：红色的山涧。峥嵘：高峻的样子。倚：依傍。碧空：青色的天空。 烟萝：烟雾弥漫的松萝。蔽日：遮蔽阳光。 松竹：这里指苍翠的松树和竹子。自吟风：自己发出阵阵清风。 除却：只有。幽人：隐士、高人。到：来。 世俗生活。路不通：道路不通达

【注】1.法堂：指寺院或官府的正厅。2.高踪遗可继，虚室即流尘：意指人已去世，留下的只是空荡的居室。3.越国曾封邑：越国有过封地。4.蓬莱早会真:蓬莱是传说中的仙山，这里借指仙界。5、余风生户牖，残影照江滨：风吹过门窗，留下余风；阳光斜射在江边，形成残影。6、化鹤年犹远，空悲云水亲：想象中的仙人化为飞鹤，其寿命尚长，而自己却已离世多年，只能对着飘渺的云水徒发感慨。 【赏析】首联“高踪遗可继”

大涤山 天坛绝顶山，仿佛翠微间。 迹久苔纹碎，云根古木闲。 丹成人已去，鹤驾未曾还。 犹有箫吹响，时时下旧山。 译文与注释 1. 天坛绝顶山：指的是位于北京附近的天坛公园的最高点。天坛是明清两代皇帝祭祀天地的场所。这里的“天坛绝顶山”可能是指这个地点的自然或人文景观的最高处。 2. 迹久苔纹碎：暗示这个地方由于长时间的无人关注和自然的侵蚀，已经变得荒凉且失去了原有的生机。 3.

瀑布 太极生柔德，雄姿不可名。凌空虹永挂，泻涧布长成。映日添霞色，当风振浪声。潺潺云水下，已得涤幽情。 注释：太极生柔德，指的是瀑布的柔美和柔和的德行。雄姿不可名，指的是瀑布雄伟的姿态无法用语言来形容。凌空虹永挂，指的是瀑布像虹一样横跨在天空中。泻涧布长成，指的是瀑布从山涧流下，形成长长的水流。映日添霞色，指的是阳光照射下的瀑布增添了绚丽的色彩。当风振浪声，指的是风吹过瀑布时

【注释】 大涤洞：指庐山的白鹿洞。 灵山：指庐山，又名庐阜、匡庐。 实秀德：实在是秀美的德行。 仙圣：神仙。 杳：远。 水溜：瀑布。空沿石：沿着石头流淌。 云扃：云雾缭绕。 川原：指大地上的江河山川。 日月洞中春：形容白鹿洞内的景致像春天一样美丽。 出：出去。 虚无境：超脱尘世的仙境。 应：应该。 修：修炼。 有待身：具有待命之身，即等待时机而行动。 【赏析】 此诗首联以写景为主

【解析】 1. “新池”的意思是“新的池塘”。 2. “昔尝游胜境”的意思是“从前曾游览过那美妙的胜地”。 3. “今喜尽幽踪”的意思是“今天高兴的是找到了深山幽谷中的清泉”。 4. 第二联中，“丹满镜潭色”，意思是“红色的荷花映照着清澈的池塘水面，犹如红宝石镶嵌在碧玉上”。 5. 第四联中，“唯广花源赏，人间不可逢”的意思是“只有在这里欣赏美景，人间是难以遇到这样的景象的”。 【答案】 译文

业成人已去，陈迹自依然。 灶有残丹火，窗遗溢宝篇。 怀贤惊异世，抚事感流年。 早述《南华》理，还应返化仙