唐代白元鉴《石门》释义

无由见落红出自《新池》，无由见落红的作者是：白元鉴。 无由见落红是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 无由见落红的释义是：无缘得见落花红。 无由见落红是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 无由见落红的拼音读音是：wú yóu jiàn luò hóng。 无由见落红是《新池》的第8句。 无由见落红的上半句是： 欲问仙源路。 无由见落红的全句是：欲问仙源路，无由见落红。 欲问仙源路，无由见落红

欲问仙源路出自《新池》，欲问仙源路的作者是：白元鉴。 欲问仙源路是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 欲问仙源路的释义是：欲问仙源路：想要探寻通往仙境的道路。 欲问仙源路是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 欲问仙源路的拼音读音是：yù wèn xiān yuán lù。 欲问仙源路是《新池》的第7句。 欲问仙源路的上半句是：波静卧乔松。 欲问仙源路的下半句是：无由见落红。 欲问仙源路的全句是

波静卧乔松出自《新池》，波静卧乔松的作者是：白元鉴。 波静卧乔松是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 波静卧乔松的释义是：湖面平静，仿佛乔松安卧其中。 波静卧乔松是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 波静卧乔松的拼音读音是：bō jìng wò qiáo sōng。 波静卧乔松是《新池》的第6句。 波静卧乔松的上半句是： 心闲闻细溜。 波静卧乔松的下半句是： 欲问仙源路。 波静卧乔松的全句是

心闲闻细溜出自《新池》，心闲闻细溜的作者是：白元鉴。 心闲闻细溜是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 心闲闻细溜的释义是：心闲闻细溜：心境宁静时，听到细微的水流声。 心闲闻细溜是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 心闲闻细溜的拼音读音是：xīn xián wén xì liū。 心闲闻细溜是《新池》的第5句。 心闲闻细溜的上半句是：开函古镜空。 心闲闻细溜的下半句是：波静卧乔松。

开函古镜空出自《新池》，开函古镜空的作者是：白元鉴。 开函古镜空是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 开函古镜空的释义是：开启古镜，空无所有。意指镜中映照出的景象已经消失，比喻世事无常，一切如梦。 开函古镜空是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 开函古镜空的拼音读音是：kāi hán gǔ jìng kōng。 开函古镜空是《新池》的第4句。 开函古镜空的上半句是： 洗药馀香在。

洗药馀香在出自《新池》，洗药馀香在的作者是：白元鉴。 洗药馀香在是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 洗药馀香在的释义是：洗药余香在：药剂的香气残留。 洗药馀香在是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 洗药馀香在的拼音读音是：xǐ yào yú xiāng zài。 洗药馀香在是《新池》的第3句。 洗药馀香在的上半句是：待我照衰容。 洗药馀香在的下半句是：开函古镜空。 洗药馀香在的全句是

待我照衰容出自《新池》，待我照衰容的作者是：白元鉴。 待我照衰容是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 待我照衰容的释义是：期待我照见衰老的面容。 待我照衰容是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 待我照衰容的拼音读音是：dài wǒ zhào shuāi róng。 待我照衰容是《新池》的第2句。 待我照衰容的上半句是：何人凿碧沼。 待我照衰容的下半句是： 洗药馀香在。 待我照衰容的全句是

何人凿碧沼出自《新池》，何人凿碧沼的作者是：白元鉴。 何人凿碧沼是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 何人凿碧沼的释义是：何人凿碧沼：指代有人开凿了一片碧绿的池塘。碧沼，即清澈碧绿的池塘。 何人凿碧沼是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 何人凿碧沼的拼音读音是：hé rén záo bì zhǎo。 何人凿碧沼是《新池》的第1句。 何人凿碧沼的下半句是：待我照衰容。 何人凿碧沼的全句是

时得涤幽情出自《瀑布》，时得涤幽情的作者是：白元鉴。 时得涤幽情是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 时得涤幽情的释义是：时得涤幽情：偶尔得以洗涤内心深处的情感。 时得涤幽情是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 时得涤幽情的拼音读音是：shí dé dí yōu qíng。 时得涤幽情是《瀑布》的第8句。 时得涤幽情的上半句是： 潺湲听莫厌。 时得涤幽情的全句是：潺湲听莫厌，时得涤幽情。

潺湲听莫厌出自《瀑布》，潺湲听莫厌的作者是：白元鉴。 潺湲听莫厌是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 潺湲听莫厌的释义是：潺湲听莫厌：潺湲，形容水流声；听莫厌，不要厌倦去听。释义为：不要厌倦于倾听那潺潺的水声。 潺湲听莫厌是唐代诗人白元鉴的作品，风格是：诗。 潺湲听莫厌的拼音读音是：chán yuán tīng mò yàn。 潺湲听莫厌是《瀑布》的第7句。 潺湲听莫厌的上半句是：迎风作雨声。

【解析】 “外身道不远”，外身道，指佛教禅宗所说的“外身”法门。“不远”指距离遥远。这两句意思是：佛法离你很远，只要去修行，就一定能到达目的地。 “异类自能驯”，异类，指与自己不同类别的事物或人。“自能驯”，自己能够驯服。这两句意思是：与不同的事物相处，只要用心去体会、学习，就能把它们都驯服了。 “尚有相亲兽，应无可弃人”，有共同语言的兽类，是可与之交好的。“无可弃人”，没有可以抛弃的人

【注释】 天坛：即北京天坛公园内的祈年殿，俗称天坛。祈年殿是明清两代帝王祭祀皇天、祈求丰年的场所。 翠微：指山的北面，也泛指山间。 碧藓遗踪古：苔藓生长的地方，留下了古迹的痕迹。 青松白日闲：苍松在阳光照耀下显得特别清幽。 丹成人已化：传说中仙人炼丹成仙后，化作了天上的星斗。 云去鹤应还：传说中仙人骑着仙鹤飞走了，留下的只有白云和仙鹤的影子。 吹箫客：指吹箫的人。 月明来故山：月光明亮时

【注释】七十二草：道教认为有七十二种灵药，统称为“七十二草木”。秘曰：指《太上洞玄灵宝三元三彭符》的《灵宝守一先生三五混合中经》。 【赏析】本篇是唐代诗人李渤的一首七言绝句。诗的前两句写七十二草各有其性状、功能和作用，后两句写不是在天上仙界留下这些灵药，而是流传于人间，所以很少被人听到。全诗用典贴切，意境幽远

这首诗的作者是李贺，他是一位著名的诗人和官员。他的作品风格独特，以奇诡、深沉、豪放为主。 下面是对这首诗的逐句释义： 抚掌泉：这是一首描绘泉水的诗。抚掌，表示用手轻轻一拍，表示赞美之意。泉，表示水源，也指山间清泉。 直下碧千寻，蛟龙此隐身：这句诗的意思是，泉水从山涧中直泻而下，清澈见底，仿佛有一条蛟龙藏身其中。 无心能应物，拍手涌如神：这句诗的意思是，泉水在没有人打扰的情况下

在唐代诗人白元鉴的古诗《讲堂》中，“高踪谁可继，一室四无邻”这两句描绘了讲堂的独特环境。下面将逐句解释诗句含义并附上赏析： 1. 高踪谁可继：此句表达了一种对知识传承者的渴望。"高踪"指的是高超的踪迹、成就或学问；"谁可继"则询问是否有人能继承和超越前人的成就。整句诗反映了对那些能够继承和发扬光大前贤智慧的人的期待。 2. 一室四无邻：这里的“一室”可能指的是讲堂，一个单独的空间

这首诗是唐代诗人王建所作，其原文如下： 书楼 业成人已去，陈迹自依然。 灶有残丹火，窗遗溢宝篇。 怀贤惊异世，抚事感流年。 早述《南华》理，还应返化仙。 译文如下： 书楼 已经成就了事业的人才离开了这个世界，他们留下的陈迹仍然像往常一样存在。 灶台上的残留着的火红如丹砂，窗户旁遗留下来的珍贵的书籍。 怀念贤才的人感到惊异世事，抚摸过去的事情感慨时光易逝。 早早地讲述了《南华经》的道理