韩淲

临安县观赏钱氏庙 浙水环绕着数州，锦衣玉食是王侯。 如今石镜荒芜无光，庙屋倾斜草已没顶。

诗句输出： 禅月台， 译文与注释： 山路难嫌脚力登，尽高高处又凭陵。 岂无道院烧仙药，定有僧龛供佛灯。一任荐绅多习熟，都缘书册易因仍。屋头巷尾谁连壁，凉冷秋来老莫胜。 赏析： 这首诗以“禅月台”为题，描绘了诗人对这座山中高台的深深眷恋。首句“山路难嫌脚力登，尽高高处又凭陵”，表达了诗人对攀登之路的艰辛与对高处美景的向往。接下来，“岂无道院烧仙药，定有僧龛供佛灯”，展现了山中寺庙的宁静与祥和

【注释】 山居：隐居在山林。 绝爱青山恨隔城：我非常喜欢青山，却恨自己身在京城与山水相隔。 每登楼处动吟情：每当登上高楼，总情不自禁地吟诗抒情。 老身一出京城后：自从离开京城，我就常常怀念家乡和山林。 却被山迷句不成：然而，当被山林所迷时，我竟然忘了吟诗，无法完成诗句。 赏析： 此诗表达了作者对家乡和山林的深深怀念之情。首句写自己非常喜欢青山，但恨自己身在京城与山水相隔。次句写每当登上高楼

【注释】 禅月台：在灵隐寺。唐代贯休（832-913）字德隐，婺州东阳（今属浙江）人。善诗画，工书法，曾住持杭州灵隐寺，后人称他为“佛日大师”。一去二百载：贯休离开灵隐寺已过了二百年。灵山：梵语“须弥”的异译，佛教认为须弥是四大部洲中最高的山峰。这里泛指灵隐寺。照玉溪：照亮了玉溪，即玉泉。玉溪，又名玉涧，位于灵隐寺旁。秋来人要觅：秋天一到，游人要到这里来寻找题诗作画的地方。 【赏析】

诗句解释与译文： - 斋余洗钵施生台，此路闲通一线开。 “斋余”指的是斋戒后的闲暇，“洗钵施生台”可能是指在某个清净之地（如寺院、山林）修行或进行宗教活动。“此路闲通一线开”形容这条路非常偏僻、人迹罕至，仿佛只有一线道路被打通，给人一种孤独但自由的感觉。 - 译文：斋戒之后在清净之地修行或进行宗教活动的地方，那里的道路非常偏僻，仿佛只有一线通路，给人一种孤独但自由的感觉。 - 笑杀渊明沽酒远

这首诗是宋代文学家杨万里的《重午溪庐》。下面逐句进行解析： 1. 不能角黍泛菖蒲，且摄闲心自读书。 - 注释：端午节（农历五月初五）这天，人们通常会吃粽子和喝菖蒲酒来庆祝这个节日。这里的“角黍”指的是粽子，而“菖蒲酒”则是用菖蒲泡制的酒。然而，诗人却选择放下这些庆祝活动，而是专注于读书，享受宁静的时刻。这两句表达了诗人对于悠闲自在生活状态的向往和珍视，同时也反映了他对世俗繁华的超然态度。 2

【注释】 臞庵:瘦长的茅屋，泛指简陋的居所。吴淞:今上海县吴淞镇，在苏州、杭州之间。 从昔：过去，从前。行人：旅客。 小艇：小船。延缘：顺着水边走。 苇间：芦苇丛中。过：经过。 市声：市井喧嚣声。依旧：仍然，依然。 隔桥南：隔着桥往南看。 赏析： 这首诗是一首记游诗，诗人以清丽的语言描写了吴淞江口烟雨迷蒙、景色宜人的美景。前两句写吴淞江口烟雨迷蒙、景色宜人，后两句写江上行人乘船经过，市声依旧

【注释】 圭璋：美玉，比喻人才。中莹：指人品清纯、晶莹。借庵：寄身于寺庙。 水明山月更闲身：水光与明月交相辉映，更增添了人的悠闲。 历然：形容对某事有深刻理解。 镇：常。 赏析： 诗的首句写诗人清白如圭璋，人品清纯、晶莹。第二句是说诗人在山水之间游赏，心情非常愉悦。第三句用宾主应绝倒来表达诗人对于名利的淡泊和超脱。尾联写自己常输与住庵的人

注释：在端午这个特殊的日子里，我独自住在溪边的庐舍中。 怀念的人，是谁呢？是章泉水边那棵可怜的潘永丰。 仕途上屈身还政并不笨拙，山林里养志却能写出诗歌。 赏析：这首诗以重阳节为题，表达了作者对友人的怀念之情。诗人借重阳节这个特殊的日子，抒发了对友人潘永丰的深深思念之情。诗中通过对比，表达了自己在官场上的屈身与隐居山林时的得志之间的不同感受，以及在山水之间养志而得诗歌创作的满足。整体上

【注释】： 1. 南台：指登高望远的楼台。 2. 戏马：指在台上骑射。 3. 笑口开时插菊归：意为开心地笑着，把菊花插回帽子上。 4. 东山：指谢安隐居之地。 5. 携妓饮：携带着歌妓喝酒。 6. 试呼红袖著仙衣：试着让歌伎穿上仙女的衣服跳舞。 【赏析】： 《九日登南台》是唐代诗人王勃的五律诗。这首诗以登高赏菊为题，描绘了一幅秋色满园、欢乐饮酒的图画，表现了作者对美好生活的喜悦和向往。