贯休一去二百载，犹得灵山照玉溪。
不是台高可留客，秋来人要觅诗题。
【注释】
禅月台：在灵隐寺。唐代贯休（832-913）字德隐，婺州东阳（今属浙江）人。善诗画，工书法，曾住持杭州灵隐寺，后人称他为“佛日大师”。一去二百载：贯休离开灵隐寺已过了二百年。灵山：梵语“须弥”的异译，佛教认为须弥是四大部洲中最高的山峰。这里泛指灵隐寺。照玉溪：照亮了玉溪，即玉泉。玉溪，又名玉涧，位于灵隐寺旁。秋来人要觅：秋天一到，游人要到这里来寻找题诗作画的地方。
【赏析】
这是一首写灵隐寺的七律。
贯休是一位著名的僧人，他在灵隐寺度过了一生。诗人来到灵隐寺，看到禅月台上的古迹依然存在，不禁感慨万千。“禅月台”三字是诗眼，是这首诗的主题所在。
前两句写禅月台的古老和高峻。“贯休一去二百载”，说明诗人到访时，贯休已经离开灵隐寺二百多年了。“犹得灵山照玉溪”，说明尽管年代久远，但禅月台依旧巍峨地屹立在那里。“灵山”二字，不仅点出了灵隐寺的名胜古迹，而且暗示了贯休的禅心。“照”，在这里有照耀、照亮的意思。“玉溪”，即玉泉水流经的溪水。这两句话的意思是：虽然时间过去了二百多年，但在禅月台这个古老的地方，仍然可以看到灵山的光辉和玉溪的流水。
后两句写人们到禅月台寻幽探胜，寻找题诗作画的好地方。“不是台高可留客”，“留客”是指招引宾客。“秋来人要觅诗题”，意思是说，到了秋天的时候，人们都要到禅月台来寻找好的题诗做画的地方。“秋来人要觅诗题”，表现了人们在秋天里对禅月台的喜爱之情。
全诗通过写诗人到禅月台游览的情景，表达了诗人对禅月台的喜爱之情，同时也体现了诗人对灵隐寺历史的尊重和对古代文人雅士的崇敬。
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