韦渠牟

【解析】 “羽节”：用羽装饰的节拍。“苏君”：使君，指仙人。“日月”“山川”：指仙境中的日月和山川。“丹灶”：《史记·封禅书》载，黄帝时有神人降，黄帝上山，逢神人，与语，至日中西归，见祠官，问：“神何由是？”对曰：“受天符。”帝乃太蒸，祭于郊上帝，祝辞云：“天报我五饵。”神人乃相飨。数日之后，帝清晨再拜祠，祝版说：“天子太一，令云气雨血，以除江东之疫；太一，请以一日斋。”后三日，有司奉板到县斋宫

诗句释义： 1. 大道何年学，真符此日催。 “大道”指高深的道理或学问，“何年”询问何时能学到这些知识，“真符”可能指的是真正的道教符咒或秘法，“此日催”表示在今天就要开始实践了。 2. 还持金作印，未要玉为台。 “金作印”指用金制作印章，象征着权威和地位的象征，“玉为台”则可能是指用玉石建造的台子，这里可能指的是用来放置重要物品或展示成果的平台。 3. 羽节分明授，霞衣整顿裁。

诗句解读： - “独自授金书”：指仙人独自接受来自天上的金书，金代表尊贵和神圣。 - “萧条咏紫虚”：形容仙人在紫色的空洞中吟唱，紫虚可能是指仙界或仙境的虚空之地。 - “龙行还当马，云起自成车”：描述了龙在天空中行走，就像马一样；云彩聚集起来，可以形成一车。这里的“当”和“自成”强调了自然景象的变化与力量。 - “九转风烟合”：暗示着九转（多次循环）的天地之间风云变幻，风烟汇聚。 -

杂歌谣辞步虚词 探索仙境之门，感悟生命真谛 1. 诗作概览 - 《杂歌谣辞·步虚词》是唐代诗人顾况所作的一首诗。 - 该诗共八句，每句均为五言绝句，展现了仙界景象与神秘氛围。 2. 诗句解读 - 鸾鹤共徘徊：鸾鸟和鹤鸟在仙界中和谐共舞。 - 仙官使者催：仙官们催促着各种神灵到来。 - 香花三洞启：芳香四溢的花木从三重天门中开启。 - 风雨百神来：天空中风雨交加，众多神灵齐聚于此。 - 凤篆文初定

杂歌谣辞步虚词 几度游三洞，何方召百神。 风云皆守一，龙虎亦全真。 执节仙童小，烧香玉女春。 应须绝岩内，委曲问皇人。 注释： - 游：游览 - 何方召百神：何处可以召唤众多的神灵 - 风云：指天上的风云 - 守一：保持专一，不分散 - 龙虎：道教中的两种神兽，这里比喻神仙 - 执节：拿着符节，古代道士出行时的一种仪式 - 仙童：仙女的儿子，这里的仙童指的是神仙的孩子 - 烧香：向神明祈祷 -

注释： 1. 上法杳无营，玄修似有情：上法是指道教的修炼方法，杳无营指没有实际的营生或追求。玄修似有情指道士的修炼似乎充满了情感。 2. 道宫琼作想，真帝玉为名：道宫内的琼楼玉宇，是神仙们修炼的地方。真帝是神仙们的封号，玉为名指用玉石作为神仙们的名号。 3. 召岳驱旌节，驰雷发吏兵：召岳是指召唤山神，驱旌节是指驱赶旗帜上的旗鼓等仪仗。驰雷发吏兵是指驱使雷声和官吏士兵。这里指的是神仙们召唤神灵

【注释】 辔鹤：指驾鹤，即骑鹤。骖鸾：指驾车。羽化：道教指成仙、得道。鸡声：指鸡鸣。犬影：指犬吠。酿玉：指用金丹。转丹：指炼丹。何妨：不妨，不要。次第：依次，一个接一个地。给：赐予。仙官：神仙之官。 【赏析】 这是一首描写仙人乘风驾鹤而去的词作。全词意境高远，富有诗意。上片写仙人驾鹤而去，下片写仙境中的物事与人事。 “十三”句。首二句是仙人乘凤车，驾鸾舆，飞往天宫的场面。“骖鸾”，指驾车

杂歌谣辞·步虚词 羽驾云中舞，仙音绕月来 1. 羽驾正翩翩，云鸿最自然（羽驾正翩翩，云鸿最自然） - 羽驾：指神仙驾驭的马车。翩翩：形容飞行轻盈的样子。 - 云鸿：比喻神仙所乘之鸟。 2. 霞冠星佩照晓月，珠玉相连映星辰（霞冠星佩照晓月，珠玉相连映星辰） - 霞冠：指神仙头上戴着的五彩斑斓的花冠。 - 星佩：指神仙身上佩戴的星星形状的饰品。 3. 镂玉雕金留新诀，飞鸟学得几成仙（镂玉雕金留新诀

静发降灵香，思神意智长。 虎存时促步，龙想更成章。 扣齿风雷响，挑灯日月光。 仙云在何处？仿佛满空堂。 注释： 1. 静发降灵香：静静地点燃了用来祈福的香。 2. 思神意智长：思考着神的智慧和意志。 3. 虎存时促步：想象着老虎存在时的威猛步伐。 4. 龙想更成章：想象着龙的形象更加生动有力。 5. 扣齿风雷响：用牙齿轻轻咬住发出声音，仿佛听到了风雷的声音。 6. 挑灯日月光：挑亮灯光照亮月色

诗句释义与赏析 这首诗是《杂歌谣辞·步虚词》中的第十九首，描述了一位修行者在夜晚通过歌唱和舞蹈来祈求神仙降临的场景。下面是对这首诗的逐句解释和分析： 1. “舞凤凌天出”：描绘了一幅画面，修行者如同凤凰一般，振翅飞翔于天空之上。这里的“凤”代表高贵与美丽，而“凌天出”则意味着超越凡俗，达到一种高远的境界。 2. “歌麟入夜听”：这里提到的“麟”，即麒麟，是一种吉祥的象征，代表着智慧和好运