耶律楚材

【注释】 ①国才：指诗人的朋友李国才。②闲闲：悠闲自得的样子，这里用来形容煎茶时从容不迫的情态。③照人琼玖算多时：形容李国才的诗才华气横溢，值得吟咏。④君侯：指李国才。⑤吝惜：舍不得。⑥琼玖：美玉。⑦算：计算。 【赏析】 这首诗是诗人在朋友李国才得到煎茶赋后，先吟诵了自己的投李诗，然后表示要报以诗歌酬答，最后称赞李国才的诗才。 开头两句写自己对朋友的敬仰和自己的谦虚。“闻君久得煎茶赋”

注释： 这首诗的作者通过描述石州海秀首座住在文水寿宁寺，闻道霖师退寿宁，秀公难弟亦难兄。新诗远寄石州去，贬起眉毛便好行。表达了对石州海秀首座和闻道霖师的敬仰之情。 赏析： 这首诗是一首七言律诗，诗人通过对石州海秀首座和闻道霖师的生活经历和性格特点的描述，表达了对他们的敬仰之情。同时，也反映了诗人对于人生境遇和命运的深刻思考。 在首句中，诗人以“闻道霖师退寿宁，秀公难弟亦难兄。”开头

这首诗是苏轼为重修宣圣庙而作的奏疏。宣圣，即孔子，谥号文宣王。邳州位于今江苏省睢宁县北，有孔子庙遗址。苏轼在奏疏中首先赞颂了孔子，说孔子是“万古帝王师”，接着指出“可叹荆榛没古祠”，表达了对孔子庙被毁坏的惋惜之情。 诗人提出了自己的观点和建议，即“重整庠宫阐文教，颙观日月再明时”。在这里，“庠宫”指的是古代的学校，“颙观日月再明时”则寓意着孔子的教育思想如日月般光明，照耀后人。

诗句翻译：学士已回到孔子之道，我们儒家应该认识孔子的内心世界。当年删选出的诗有三百首，时不时地弹唱不放弃琴声。 注释与赏析： - 学士与夫子道：学士指的是学者或学问者，夫子是孔子的尊称，代表儒家学说和孔子的道德理念。此处耶律楚材表达了对学术归真返璞，回归孔子之道的向往。 - 仲尼心：孔子的心，即孔子的思想和教导。这是对孔子智慧与道德的崇敬和追随。 - 当年删出诗三百

【注释】 寄金城士大夫:寄给金城地区的士人、官宦。 何事:为何？ 庠宫:指学宫。古代以地方设置的官学为庠，所以称学宫。 蔑资:埋没才能。 五秉粟:五斗粟，指粮食。秉是计量单位，五秉等于一石。 伤时因寄一篇诗:因时代动荡而写下这首诗。伤时:感叹时局动乱。 【赏析】 这是一首寄酬赠友之作。诗人在金城（今甘肃兰州）任上期间，有感于金城人士的才识和才华被埋没，于是写下了这首诗来抒发内心的不满之情

【注释】 柏岩：佛教名僧。俨公：即元好问，字裕之，号遗山。疏：指给天宁寺的奏疏。柏岩，即元好问，字裕之，号遗山。疏：即上奏疏。 【赏析】 此诗是诗人为天宁寺僧人所作，赞扬其“施宅创天宁”。 前两句写天宁寺僧人建新庙舍，后两句赞美其续佛祖灯

【注释】旭老：僧人名。锥：比喻才学不高的人。粪堆：比喻学问不高的学者。穹庐：蒙古包、毡帐。平安：佛教语，意为“一切吉祥”。纸书：即“平安经”，是佛教徒祈请神灵保佑平安的祈祷文。 【赏析】这是一首七言绝句，以幽默风趣的口吻赞美了一位僧人的学识和才华。 第一句“旭老今年锥也无”中的“锥”，比喻才学不高的人。这里用“锥”字来形容“旭老”，意味着他虽然年事已高，但仍保持着旺盛的求学欲望

【注释】： 1、应州宝宫寺：即今山西省朔县宝华寺。2、“孙枝”句：孙枝，指诗人自己。3、“便好移来”句：意谓孙枝的枝叶已经长满了万松林，可以移植过来种在宝宫寺里了。4、“覆荫人天”句：覆荫，覆盖的意思。人天，佛经所说的六道众生。5、“不妨鼓动”句：鼓动，这里指吹奏法号（即佛号），佛教徒用此来超度亡灵。劫前风，佛教指生死轮回之业风，也指恶运。6、赏析：这首诗是诗人向旭公禅师请求住持宝华寺的请疏

【注释】 金城：指金城寺。元：原，原本。翠微山：在今四川峨眉山。开堂出世：开示说法，宣布出家为僧。宝林寺：在金城寺旁一座山上。 【赏析】 这首诗是诗人向学公请愿住持金城宝林寺的一篇启事。开头两句写金城原无宝刹禅林，后来僧人开堂讲道，才使这座名山有了一个寺庙。“宝林”即“宝林寺”，是金城的一座寺院，建于唐代。后因战乱毁损。元朝重建后，仍叫“宝林寺”。 “开堂出世”是指僧人开坛讲法，宣布出家

注释：晋祠的山水景色非常美丽，值得请希庵主来此开堂讲学。吃饭后蒙头睡了三次才醒，遇到人不要说起赵州关的事情。 赏析：这首诗是一首赞美晋祠山水风光和祈愿希庵主来此开堂讲学的诗。晋祠山水景色优美，令人流连忘返，所以希望希庵主能在此地讲学。吃饭后蒙头睡了三次才醒，说明希庵主在此处讲学的时间很长，也反映了晋祠的山水美景让人陶醉。而“饭了蒙头三觉睡，逢人休说赵州关”这两句