十二时

诗句： 十二时 普劝四众依教修行 人定亥 其二 九首 或公私。 或买卖。 陶染结交多聚会。 终年迷醉长无明。 肯信佛门堪倚赖。 译文： 十二小时，我劝众生按照佛法修行。人们安定在亥时（晚上9-11点），但有的人为了公事、私事忙碌。有的人为了买卖而忙碌。有些人沉迷于酒色之中，不思进取，终日沉溺其中。他们不知道佛教的教义，无法从中获得精神上的慰藉和指引。他们宁愿相信自己的信仰和观念

【注释】： 十二时：佛经中将一天分为12个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。普劝四众：普遍劝导所有的众生。依教修行：按照佛经的教导去修行。人定亥：人在睡觉的时候，亥是古代的计时单位，这里指晚上。其七：第七首，后生时的第二首诗。恣痴爱：放纵自己的情欲和爱好。终日留情声色内：整天沉迷于声色之内（声色指声音和色彩，这里指男女之事）。三科法境：佛经中的三个境界，即禅定、解脱

这首诗是唐代诗人王维的《十恶道诗》。全诗共十首，每首都有特定的时间和场景，反映了当时佛教对因果报应和轮回转世的观念。 第一句“十二时 普劝四众依教修行”表达了佛祖在十二个时辰中都教导众生要依照佛法修行的意思。 第二句“人定亥 其八 九首”描述了夜晚子时，也就是11点左右，这个时候是人定亥时，也是最黑暗的时候，但同时也是修行的最佳时机。这里的“其八”和“九首”可能是特定版本的诗歌编号。

【解析】 本诗是《大乘起信论》中的“普劝四众依教修行”之“人定亥”的第九首。全诗共九句，其释义如下： 第一句：“少时蹉跎”，指年轻时没有及时醒悟，不珍惜光阴，虚度年华。“蹉跎”意为耽误时间，消磨岁月。 第二句：“老来追悔”，指老年时后悔不已，悔恨当初年轻时没有好好把握机会。“追悔”意为后悔，追思，追念。 第三四句：“纵强闻经筋力败”，意谓尽管有坚强的意志和力量，但最终仍会失败。“强”即勉强、努力

【注释】 普劝：普遍地劝告，劝导。四众：佛教指出家人和在家男女。依教修行：按照戒律修行。 黄昏戌：古代以黄昏为戌时，即傍晚时分。 或子孙：有的子女成家立业，有的儿子、孙子等。 或儿妇：有的儿媳、孙媳等。 衣食恩怜须遍布：对于子女、儿媳的衣食供养要广泛施舍。 丈夫慈善性恬和：丈夫应慈祥仁爱，性情温和。 儿女娇痴轻诫谕：对子女的娇惯和宠爱要适度加以告诫。 【赏析】 此诗首二句点明题意

注释: - 人定亥：指人处于睡眠状态的晚上，亥时为古代时间单位，相当于现在的21时到凌晨1时。 - 尽日驱驰夜方在：整天奔波忙碌直到夜晚才休息。 - 聚头灯下饮杯觞：聚集在一起，在灯光下喝酒。 - 促膝盘中啜纤鲙：面对面坐着，用手捧起细切的鱼片来吃。 赏析: 这首诗描绘了一幅深夜里，人们聚在一起饮酒作乐的场景。从“人定亥”可以知道，这是在夜晚，而诗中的主要人物是“四众”。他们整日忙碌

【注释】： 1. 十二时：佛教认为，一天分为十二个时段。 2. 普劝四众依教修行：指佛教徒普遍地劝告所有信众都按照佛法去修行。四众，指的是僧团、尼姑、在家信徒和出家人；依教修行，就是依照佛祖的教诲去修行。 3. 黄昏戌：傍晚时分，古代以戌为时间单位，黄昏戌就是傍晚的时间。 4. 其十一：这里指《十善业道经》中的第十一章。 5. 十二首：指《十善业道经》中的十二章。 6. 蕴贤和：蕴，积聚；贤

【注释】： 普劝四众依教修行：普，普遍；四众是佛家语，指比丘（出家人）、比丘尼（比丘尼女）、优婆离（和尚）、优婆夷（女居士）。这是佛教的开示和要求，要大家依照教义进行修习。 黄昏戌：黄昏时。戌是古代时辰名，相当于现代的19—23点。 其十二：即“其一十二”之意，这里指十二首诗。 自修行：自己修炼。 辨前路：分辨前面的道路。 吃着残年能几许：意思是说人生苦短，只有短短几年

诗句： 十二时 普劝四众依教修行 人定亥 其三 九首 纵发心。 无忍耐。 拣点师僧论过罪。 虽逢善境暂回心。 忽遇违缘还却退。 译文： 在十二时辰中，普劝所有众生依循教诲而修持佛法。在人定亥时，他的第三个弟子九首，纵有发心修行，但缺乏忍耐力。他挑选了几位师僧，向他们提出过咎的责问。虽然遇到了好境遇暂时回心转意，但突然遇到不顺缘的事情仍然退回。 赏析： 这首诗是关于一个修行者的故事

诗句释义： 十二时 普劝四众依教修行。 日入酉 ，其十 ，十首。 齿渐疏。 皮渐皱。 行动原来一依旧。 不须目下骋偻罗。 波咤总在无常后。 译文： 十二个时辰里，普度众生修行正法。 日落时分，我们十方的佛子们，要勤修十善。 牙齿逐渐变松，皮肤开始起皱。 但只要我们内心清净，行动就如旧日一般无异。 不必急于在目前展示你的神通，因为无常总是紧随其后。 赏析：