郊庙朝会歌辞

《诗经·大雅·文王》中的《文王之什·思齐》篇，原文是“王曰：於戏！来，维嘉。淑止克孝，无负尔心。夙夜匪解，以事一人。"。 这首诗是一首祭祀文王的乐歌，通过歌颂文王的美好品德和功绩，表达了作者对文王的崇敬和怀念之情。 宁宗朝享三十五首 皇帝入门用《乾安》 王假有庙，四极骏奔。 鼎俎宵严，簴簨云屯。 积厚流广，德隆庆蕃。 是则绳矣，保我子孙。 注释解释： 1. 王假有庙：诸侯到天子那里去

注释：皇上啊，上天的旨意，我们虔诚地接受。 集合在年轻的皇帝身上，他继承了历代的圣德。 祭祀的坛场啊，充满祥瑞之气，庙堂上庆祝着吉祥之事。 神灵的气息潜行于天地之间，吉祥的征兆应验于祭祀之中。 赏析：这是一首祭祀用的诗，表达了对皇权的尊崇与敬仰。首句"于皇上天，钦哉成命"是说，皇上啊，天上神明的命令，我们必须恭敬地接受。"集于冲人，丕承列圣"是说，集合在年轻的皇帝身上，他继承并发扬了历代的圣德

【诗句释义】： 这首诗是唐代文学家李峤的《高宗郊祀前朝享太庙三十首》中的第三十一首。全诗共三句，分别解释如下： - 盛德丰功，一祖六宗：指大唐帝国的繁荣昌盛，是由一位伟大的祖先和六个后代共同创造的。 - 钦翼燕诒，禋享是崇：指皇帝对祖先的敬仰和崇拜之情深厚，祭祀活动隆重且崇高。 - 厉意齐精，假庙惟恭：指在祭祀活动中，人们的心情一致，精神集中，对祖先的尊敬之情溢于言表。 - 率礼周旋，福禄来同

宁宗朝享三十五首 盥洗用《乾安》 天一以清，地一以宁。 维皇精专，承神明灵。 娥御堕津，渎祇扬溟。 盥事允严，先祖是听。 注释：宁宗皇帝在太庙祭祀时使用的祭器和用具，共有三十五件。“天一”是指天，“地一”是指地。天一以清明，地一以安宁。这是赞美皇帝的圣明和神圣。维皇精专，承神明灵。意思是说皇帝聪明伶俐，智慧非凡，能够继承并发扬祖先的光辉形象和伟大精神。娥御堕津，渎祇扬溟。这句话的意思是说

诗句释义： 1. 于皇烈考，道化圣神。 - 于皇：尊称帝王的用语，意为“伟大的”。 - 烈考：即伟大的父亲，是对已故君王的尊称。 - 道化圣神：指的是君王的道德教化和圣洁神圣的形象。 2. 尧聪舜孝，文恬武欣。 - 尧聪舜孝：指尧帝聪明，舜帝孝顺，强调了尧帝的智慧和舜帝的孝顺。 - 文恬武欣：指文化上的平和与武功上的欢喜，表达了国家的繁荣和人民的幸福。 3. 命子出震，遗骏上宾。 - 命子

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 第一句，译文：八音和谐地奏出乐章，祭祀时兆域充满人群。 第二句，译文：进兵退兵，肃然恭谨和平。 第三句，译文：隆重地奉献祖宗的神像，神灵的监临昭示其升天。 第四句，译文：效法先人的功德，观察他们的成功。 赏析：这首诗写皇帝祭祀祖宗的场景，诗中以“八音谐律，缀兆充庭”起兴，写祭祖的准备工作。“进旅退旅”，指进献供品和撤除供品

【注释】 熙：和，安。洋洋：盛大的样子。蔼蔼：和煦的样子。配帝：指祭祀上天。其功：指祭祀之功。允集丛釐：指神灵云集。万邦：四方各地的诸侯国。 赏析： 高宗在郊祀之前曾享祭太庙，这三十首诗是其中第二十七首，题为《尚书彻豆用《丰安》》。此诗是歌颂祭祀功德的颂诗。诗中以“洋洋来临，蔼蔼布列”形容祭祀时盛况，表现了诗人对先人的崇敬之情。同时，诗人也表达了自己对先人功绩的赞扬之情

【注释】 神，指天神。来游，降临。云车，神话中一种由风所推的车。 淹留，停留。仿佛，形容时间很长。 顾瞻，远望。欷歔：叹息声。 还归，回到原来的地方。钧天帝居，天上的帝宫。监观，监视。何福不除，有什么福不能除掉？ 赏析： 此诗为高宗郊祀前朝享太庙三十首之二十八。全诗四句，写送神时的所见所感。首二句写天神降临；三句写天神离去；末一句写天神监视下人间的安宁

【注释】 高宗郊祀前朝享太庙三十首：指唐高宗在郊祀前先在太庙祭祀。 夙戒告备（早做准备）：很早就开始做准备工作。 礼节俯成（礼节已经安排得妥帖了）：即“礼序俯成”。 妥侑惟乾（妥帖地供奉上天）：指祭品供奉上天。 氛氲夜澄（烟雾弥漫，夜晚澄清）：形容天地间一片清明。 有严有翼（天有威严，有翼护）：即“天有肃翼”。 列圣灵承（历代的神灵都受到尊崇）：指祖先受到尊崇。 于穆清閟（肃穆清谧）

【注释】 维皇亲享，至再至三。 维：是。皇：皇帝的尊称。亲享：指亲自祭祀。至再至三：两次三次。 礼备乐奏，层陛森严。 礼：礼仪，这里指祭祀时的仪式。备：准备得充分。奏：表演。 陛：台阶。森严：形容等级森严。 粢盛芳洁，酒醴旨甘。 粢盛：祭神用的谷物。芳洁：清香洁白。 酒醴：用谷物、水果等酿制的酒和甜酒。旨甘：美味可口。 云车风马，从卫观瞻。 云车：神话传说中的一种有翅膀的车子。风马