郊庙朝会歌辞

【诗句释义】 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十一 送神用《凝安》 言旋其处，以奠中域。 无替厥灵，四方是则。 神永不息，祀永不愆。 以享以报，于万斯年。 【译文】 返回你的居所，来奠中域。 不要更换你的灵性，四方都遵循。 神灵永远不停息，祭祀永不违背。 以此进行祭享和报答，在万古的年岁。 【赏析】 此诗为皇帝举行望祭时使用的祝辞。诗人通过“言旋其处”来祝愿神灵回到自己的居住地，“以奠中域”

熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十三 酌献用《成安》 西颢（xiǎo hào）沆砀，执矩司秋。 诹（zōu）言协灵，时祀孔修。 礼有荐献，爰视公侯。 秩而祭之，百福是遒（qiú）。 注释： 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十三 酌献用《成安》：熙宁时期，皇帝对山神进行祭祀。 西颢（xiǎo hào）沆砀，执矩司秋。 诹（zōu）言协灵，时祀孔修。 礼有荐献，爰视公侯。 秩（zhì）而祭之，百福是遒（qiú）

这首诗是宋代文学家苏东坡的《凝安》诗。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 神之至止，熙坛为春。 注释：神（指天神、神灵）的居住之地（神之至止），是春天的象征。 赏析：这里的“熙坛”指的是祭祀天神的地方，而“春天”则是季节的象征，表示神在这里安居乐业，享受着大自然的恩惠。 2. 神之将归，旂服振振。 注释：神即将返回（神之将归）时，旗帜（旂）上的服饰（服）显得十分鲜艳。 赏析

诗句释义 1 鼓钟云云，吹管伊伊：描述祭礼中的鼓声和吹管的声音。鼓声如云般浩大，而吹管声则悠扬悦耳。 2. 神既醉饱，曰送言归：指神灵在享受了祭祀的丰盛后，表示要返回天界了。“醉饱”形容神灵享用完祭品后的满足感，“言归”则表达了神灵即将离去的意思。 3. 山有厚藏，水有灵德：山上有丰富的宝藏，水有神奇的德行。这里的“厚藏”和“灵德”都是对大自然的赞美，暗示神灵与自然万物息息相关。 4.

【解析】 “凝安”是祭文的标题。“维土作德，维帝御行”意思是：大地孕育万物，帝王统治四方。这两句是说大地孕育着万物，帝王统治着四方。“含养载育，万物以成”意思是：土地养育了人们，人们又养育着万物。这是说土地养育着人民和万物，而人民又养育着万物。“有严祀典，荐我德馨”意思是：祭祀有着严格的规定，祭祀的礼仪十分隆重。“神其歆止，永用亿宁”意思是：神灵享受祭祀的快乐，永远保佑天下太平。 【答案】

【注释】： 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十 酌献用《成安》：在北宋时期，为了祭祀天下的山、河、井、泉，设立了岳镇海渎之神，并制定了祭祀礼仪。这首诗是其中的一首，描述了祭祀的场景和仪式。 高广融结，实维中央。——高大的坛台，凝聚着天地之气。 宣气报功，利彼一方。——传达上天之气，保佑天下平安。 坎坛以祀，六乐锵锵。——在坛上举行祭祀活动，音乐声震天响。 灵其有喜，酌以大璋。——神灵高兴，赐福给百姓。

熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十四 送神用《凝安》 注释：我很高兴我的神灵，祭祀用的酒肉和食物都很丰盛。神明已经返回了，西土就是它的居所。在蕃地，有禽鱼；在衍地，有草木。富饶了我的山泽，滋润了我的平原。 赏析：这首诗是一首祝颂诗，诗人以乐神之心，表达对神的敬仰之情，同时表达了对国家繁荣昌盛的期望。全诗语言简练，情感真挚，富有哲理，体现了古代文人的智慧和才情

【注释】： 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其六 南望迎神用《凝安》 嵩、嵇、衡、霍：山名。嵩在河南登封县，衡在湖南衡山县，霍在山西霍州。 暨：及。 惠我南邦：使我国南方地区得以安宁。惠，赐福；南邦，这里指南方地方。 肆严牲币：隆重地陈列祭品和牺牲。肆，通“恣”。 以侑以妥：用祭祀来安慰神灵。 百福是庞：各种福气都十分丰盛。 【赏析】： 这首诗描写了一次盛大的祭天仪式。诗人在诗中歌颂了国家政治安定

东望迎神用《凝安》 盛大的德行像大树一样，勾芒天神驾驭神灵。 沂山、泰山、淮水、大海，他们的功绩造福百姓。 在这里祭祀天地，聚集对众神的祭祀。 用什么来使神灵歆享，神灵带来的福气全都到来。 注释：1. “盛德惟木”意思是“伟大的德行像大树一样”。2. 勾芒：传说中的风神。3. 沂岱淮海：指山东的沂山、泰山、安徽的淮水、河南的大海。4. 坛坎：祭坛上的土台或石台，是古人祭祀时站在上面祭拜的地方。5

这首诗是唐代诗人白居易所作，名为《熙宁望祭岳镇海渎十七首 其四 酌献用《成安》》。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 肇兹东土，含润无疆。（开始于这片东方的土地，它的恩泽无边无际。） 维时发春，嘉荐令芳。（此时万物复苏，美好的供品芬芳四溢。） 祭用薶沈，顺性含藏。（祭祀所用的牺牲，顺应自然，保持内敛。） 不涸不童，诞降祺祥。（它们不会枯竭也不会失去生命，吉祥如意降临。）