我乐我神,簋俎腥饔。
曰神之还,西土是宫。
于蕃禽鱼,于衍草木。
富我薮隰,滋我高陆。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十四 送神用《凝安》
注释:我很高兴我的神灵,祭祀用的酒肉和食物都很丰盛。神明已经返回了,西土就是它的居所。在蕃地,有禽鱼;在衍地,有草木。富饶了我的山泽,滋润了我的平原。
赏析:这首诗是一首祝颂诗,诗人以乐神之心,表达对神的敬仰之情,同时表达了对国家繁荣昌盛的期望。全诗语言简练,情感真挚,富有哲理,体现了古代文人的智慧和才情。
我乐我神,簋俎腥饔。
曰神之还,西土是宫。
于蕃禽鱼,于衍草木。
富我薮隰,滋我高陆。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十四 送神用《凝安》
注释:我很高兴我的神灵,祭祀用的酒肉和食物都很丰盛。神明已经返回了,西土就是它的居所。在蕃地,有禽鱼;在衍地,有草木。富饶了我的山泽,滋润了我的平原。
赏析:这首诗是一首祝颂诗,诗人以乐神之心,表达对神的敬仰之情,同时表达了对国家繁荣昌盛的期望。全诗语言简练,情感真挚,富有哲理,体现了古代文人的智慧和才情。
【注释】 1. 御楼:皇宫。 2. 其三:指《长歌行》之第三首,诗中“重城春满,双阙云浮”即指此。 3. 重(chóng)城:指京城。 4. 雉扇:古代宫中的一种旗帜,形如鸡头,用以障风。 5. 珠旒(liú):古代帝王所戴的玉制冠冕,由珠串成,下垂为旒,以垂于两边,故称。 6. 叶风:指微风轻拂。 7. 应律:与音律相合。 8. 文德:文化修养。 9. 怀柔:安抚、柔和。 10.
朝会其二 太平之符,昭发众瑞。 爰有嘉禾,异垄合穗。 大田如云,既穫既刈。 野人愉愉,不亦有岁。 【注释】 太平之符:太平的征兆。 昭发众瑞:明显地显示了各种吉祥的征兆。昭发:明显,显著。 爰:于是,就。 嘉禾:指禾苗长得又高又好。 异垄合穗:不同的垄里长出的禾苗都聚在一起结出穗子。 大田如云:大片田地像一片云一样。 既穫既刈:收获完毕,收割完毕。穫,收割。刈,割草。 野人愉愉:农夫们高兴愉快。
【解析】 此题考查考生对诗歌的理解和赏析能力。本题要求学生先翻译诗句,再赏析诗句大意,最后分析诗歌的思想内容。解答此题时,首先要求考生明确自己对诗的理解,然后结合题目中给出的关键词和注解来理解诗意。如“恩覃春煦”,意思是“恩泽普及春天的温暖”,其中“覃”是普遍的意思;“令布风驰”,意思是“命令颁布,春风疾驰”,其中“令”是命令;“声名昭晰”,意思是“名声显赫”,其中“声名”是声誉;“文物葳蕤”
【注释】 毓粹乾坤:孕育天地的精髓。 储休阴阳:储存天地之间的阴阳之气。 氤氲馥郁:香气四溢,芬芳扑鼻。 纷炜煌煌:光芒万丈,照耀四方。 融为和气:融合成为和谐之气。 发为祥光:发出吉祥之光。 瑞牒昭纪:吉祥之兆彰显于历朝历代。 万寿无疆:祝愿寿命无限,永远长寿。 【赏析】 《朝会》共三首,这是第三首。此诗描写了一幅生机勃勃、繁荣昌盛的盛唐气象图。 “毓粹乾坤,储休阴阳
【注释】 ①爰(yuān):发语词,无实际意义。嘉禾:指禾穗上长出的谷物。含章:犹言含苞待放,喻指禾穗尚未成熟但有希望。自天:从天上降下。宛城洛画:指宛城、洛邑的城墙和城池上的图画。粲若奎躔(qián chá ):《诗经·小雅·甫田》中有“奎主四星”之语,奎为二十八星宿之一,这里指代奎星。躔,即星群。奎躔,比喻事物众多,繁盛。珍符:吉祥的象征。显著:明显地显露出来。灵意:神灵的意志。昭宣
诗句释义与译文 1. 涣号爰发,皇敷至仁。(出自诗经《大雅·文王》):涣(huàn)是文王的称号,他的名字“文”意为教化,“武”指武力。爱发即“爱民”,意指爱民如子。皇敷至仁,表示皇恩浩荡,充满仁德。 2. 幽隐尽达,洪德日新。(出自诗经《小雅·鸿雁》):幽隐指的是隐秘之处,这里指国家或民众内心的隐秘需求得到满足和实现。尽达意味着完全开放,无遗漏。洪德即广大的德行,日新则每天更新,不断进步。
朝会 其一 华滋凝气,灵粹发祥。 紫盖轮囷,金跗炜煌。 阳蓼三秀,甘泉九房。 瑞图休证,君王寿昌。 注释:华滋:美好的气息。灵粹:灵气凝聚,精华凝聚。 凝气:凝聚的气息。 灵粹发祥:灵气凝聚,精华凝聚,万物生长,吉祥之兆。 紫盖:帝王的冠冕。 轮囷:形容高大而曲折的样子。 金跗(fǔ)炜煌(wěihuáng):金色的脚和明亮的光辉。 阳蓼(liǎo):阳光下的蓼花。 三秀:三次开花。 甘泉九房
【解析】 这是一首咏物诗。第一句“地效珍物”“朝会”,是说地上的珍宝,都是朝廷所赐;第二句“时维兹禾”,即指“时维九秋”;第三句“秀标四颖”,是指庄稼长得高耸入云;第四句“祥掩并柯”,“祥”指的是禾苗上的穗儿,“掩”“柯”是禾叶的意思。第五句“嘉生绝拟”,是指嘉谷之生,无出其右;第六句“善应为多”,是指庄稼长势良好,应是天意使然;第七八句“光溢图谍,宣用登歌”,是以《诗经》中“我行既集,盖云归哉
【注释】 飨:祭。 宗祧:祖庙。 骖腾素虬:乘着白龙飞翔的样子。 归自庙:回到庙中。 端闱:正室。 百常:指天子,皇帝。 耸环:巍峨高耸。 七校:指北斗七星。古人认为天象可反映人事,故用七校象征皇帝的权威。 倾瞻:仰视。 覆焘:遮盖、护养。 【译文】 祭祀祖先,是圣君之孝。 驾着白龙飞回,回到宗庙中。 正室庄严,威严肃穆,像北斗星那样高耸。 天下万邦都仰视,好像天要庇护一样。 【赏析】
【注释】: 1. 端闱壮丽,羽卫骁腾:指皇宫的门户宏伟壮观,卫士们英勇威猛。 2. 天仪毕晔,如日之升:指天空中各种天文仪器明亮辉煌,犹如太阳冉冉升起。 3. 千官景从,万宇仰承:指朝廷官员都追随在皇帝周围,整个宇宙都在仰望着皇帝。 4. 辉光四充,介福其膺:指四面八方都充满了光辉,这吉祥福气就降临在你的身上。 【赏析】: 这首诗是一首赞美帝王的颂歌,表达了诗人对皇帝的敬仰之情。全诗通过对皇宫
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十三 酌献用《成安》 西颢(xiǎo hào)沆砀,执矩司秋。 诹(zōu)言协灵,时祀孔修。 礼有荐献,爰视公侯。 秩而祭之,百福是遒(qiú)。 注释: 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十三 酌献用《成安》:熙宁时期,皇帝对山神进行祭祀。 西颢(xiǎo hào)沆砀,执矩司秋。 诹(zōu)言协灵,时祀孔修。 礼有荐献,爰视公侯。 秩(zhì)而祭之,百福是遒(qiú)
【注释】 品物:万物。顺说:顺应天时。时司金行:指五行中金属性的事物。 于郊迎气:在郊外迎接节气之气。以望庶灵:希望神灵降临。 雅歌维乐:奏雅乐以表达欢乐之情。圭荐惟牲:用玉制的礼器献上祭祀用的牲口。作民之祉:为百姓造福。永相厥成:永远保佑他们成功。 【赏析】 这首诗是北宋熙宁年间(公元1068—1077年),诗人王安石任江陵(今属湖北)知县时,为了祭奠山川之神而作的诗篇。 首句“品物顺说”
【诗句释义】 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十一 送神用《凝安》 言旋其处,以奠中域。 无替厥灵,四方是则。 神永不息,祀永不愆。 以享以报,于万斯年。 【译文】 返回你的居所,来奠中域。 不要更换你的灵性,四方都遵循。 神灵永远不停息,祭祀永不违背。 以此进行祭享和报答,在万古的年岁。 【赏析】 此诗为皇帝举行望祭时使用的祝辞。诗人通过“言旋其处”来祝愿神灵回到自己的居住地,“以奠中域”
【注释】 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十五 北望迎神用《凝安》 帝德乘坎,时御闭藏。 天子的恩惠如大地之渊深,时运掌握在手中,不外露。 爰洁牲醴,兆兹北方。 于是清洁牺牲和酒水,祭祀北方的神灵。 海山攸宅,神施无疆。 大海山川作为神灵居住的地方,神灵施予恩泽没有边界。 具享蠲吉,降福孔穰。 祭祀完毕享受吉祥,降下的福气很多。 【赏析】 这首诗是宋代文学家苏辙所作的祭文
【注释】 熙宁望祭岳镇海渎十七首 其十六 酌献用《成安》:在寒冷阴郁的时候,竹笋已经破土而出。万物都在顺利地成长着,黍稷的馨香四溢。祭祀于北郊,这是由于它的方位的缘故。用什么来供奉神灵,这是用这美酒佳肴。 【赏析】 本诗描写了冬日祭祀时的盛况。 “凄寒凝阴,陨箨涤场”,开篇两句就渲染出一种肃静、肃穆的气氛,使读者仿佛身临其境。“凄寒”二字,既点明了时间,又暗示了天气。而“凝阴”
【注释】 维山及川,奠宅幽方。 我度其灵,降止靡常。 ——指祭祀山川和水神。 肃肃坎坛,既迎既将。 促乐彻俎,是送是望。 ——祭祀时在土坛上行礼,祭毕后把祭器撤去,表示送神归位。 【赏析】 此诗描写的是熙宁时期对山川水神的祭祀。诗人描绘了祭祀的场景:祭祀的地点是在山与河川之间,祭祀的对象主要是山川河神,祭祀时,先要向山、川、水神致意,表达对他们深深的敬意。接着,举行祭祀仪式,祈求山、川