郊庙朝会歌辞

【注释】绅：大带。襜：宽松的样子。橤（tāo）：下垂到地。神燕喜：神喜悦，即神灵喜悦。 帝命望祭：皇帝命令祭祀。 敢有不共：不敢有不恭敬的事。共，通“恭”。 【赏析】这首诗是北宋时期官员在祭祀山川、土地时所作的颂词。 诗中表达了对神灵的尊敬以及祭祀时的庄重气氛。 首句“绅韠襜兮，玉佩橤兮”，描绘了官员穿着整齐的服装，佩戴着象征尊贵的玉佩的形象。 第二句“于我将事，神燕喜兮”

这首诗的主题是祭祀，诗人通过祭祀来表达对神明的崇敬和敬畏之情。 诗的第一句“祀以崇德”表明了祭祀的根本目的，即通过祭祀来表达对神明的敬意和感激。 第二句“币则有仪”则进一步说明了祭祀的方式和方法，通过使用特定的物品（币）来进行祭祀，以示尊重。 接下来三句“肃我将事，登降孔时”描述了祭祀的仪式过程，即庄严地进行祭祀活动，遵守时间的规定。 最后一句“史辞无愧，神用来娭”则表达了祭祀者的决心

【注释】 瞻言太华：仰望华山。瞻，看。太华，华山的别名。《史记·封禅书》说：汉武帝登华山，以泰山比肩，曰：“后世祠黄帝旁至于汾阴，而不得上通，明堂之制旁加泰山。而岳独为帝宫奉祠，其故何也？传曰‘有天瑞’。” 奠方作镇：指将华山作为镇守一方的地方。 典册：指朝廷的诏令文书。膺，接受。 等威：等同天下的威力。峻，高峻。 上公：三公之一。仪，仪仗。 祀宗：向帝王祖先祭祀。荐信：进献真诚。 介祉：大福

【解析】 本题考查理解古诗内容的能力。作答时，要结合具体的语境来分析，注意通假字、词类活用、一词多义、古今异义等现象的分析。本题中，“祗荐鸿名”，意思是恭敬地奉献崇高的名声；“寅威明祀”，意思是发扬威力，显示祭祀的盛大；“有楚之仪”，意思是具备楚国的礼节；“如在之祭”，意思是好像就在祭祀之中；“奠献既终”，意思是祭祀完毕；“礼容克备”，意思是各种礼仪都具备了；“神鉴孔昭”

【解析】 此诗为《五岳庙乐章》之一。天安殿册封五岳帝，皇帝举行册封仪式，大典开始，先祭祀天地，然后是“神出入用《正安》”。 ①名：命名，这里指五岳； ②仪：仪容仪表； ③克：能够，能够胜任的意思； ④惟：只有； ⑤良：善，美好的意思； ⑥九宾：古代一种外交礼仪，由九个不同身份的人参加，这里指皇帝的侍从和随员。 【答案】 天安殿册封五岳帝一首 神出入用《正安》 译文： 五岳命名于世

【注释】大中祥符五岳加帝号祭告八首 其四 南岳 1.作镇：镇守。炎夏：炎热的夏天。畜兹灵光：养育这神圣的光华。兹：这个。2.敷与：赐给。万物：指天下万物。既阜既昌：茂盛、兴旺。3.刻温玉：刻制温热的玉石，这里代指帝王。式：助词，可译为“如”或“把”。4.昭嘏：光明普照。嘏：祝福语。神意：神明之意。神意，即神的心意。5.福熙：幸福吉祥的意思。穰穰：丰盛的样子。 【赏析】

【注释】 仰止：仰望。灵岳：指北岳，即恒山。镇于朔方：意为北岳镇守着北方。 增崇：增添尊崇。懿号：美好的封号。度越：超越。彝章：古代礼法，这里指古代的制度、法令。祗荐：恭敬地奉献。嘉乐：《尚书·舜典》中说：“夔典乐。”夔为掌管音乐之官，故以“乐”代指音乐。令芳：美好的芬芳。永资：永远地依赖。纯佑：纯朴的恩惠。蕃昌：茂盛繁盛。 【赏析】 这首诗是大中祥符年间对北岳恒山加封帝号祭告的八首诗中的第六首

【注释】 岩岩：高峻的样子。作镇中央：镇守四方，使四海安宁。肃奉徽册：恭敬地接受皇帝的册封。尊名孔章：崇高的名字。聿：发语词，无义。降：降下。飙驾：指神车。载献：装载。兰觞：盛酒的器皿。熙事允洽：国事兴旺繁荣。宝祚：皇位。弥昌：更加昌盛。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李商隐的作品，写于唐宣宗大中五年（851年）。当时唐王朝正忙于对蜀的战争，所以李商隐在《中岳》诗中，以“祥符”为题，颂扬唐王朝的神圣

【注释】： 1. 祭九鼎十二首：这是一首祭祀用的诗歌，每篇都有其特定的主题和内容。 2. 立秋：指立秋节，是二十四节气之一，标志着秋季的开始。 3. 阜鼎酌献：在祭祀时，用“阜鼎”斟酒进献给祖先或神灵。 4. 《成安》：这可能是一首古歌或乐曲的名称，用于祭祀活动。 5. 明德崇享：指的是通过祭祀来表达对祖先或神灵的敬意和感恩之情。 6. 磬筦锵锵：磬是中国古老的乐器，管状

【注释】： 大中祥符五岳加帝号祭告八首 其三 酌献东岳用《嘉安》 节彼岱宗，有严庙貌。 （节：赞美） 惟辟奉天，依神设教。 （辟，君主） 帝典焜煌，嘉荐普淖。 （帝典，帝王的典籍；焜煌，光彩夺目；嘉，美好；荐，祭祀时供品；淖，通“淖”，水名，这里指酒浆） 至灵格思，殊祥是效。 （至灵，最高的神灵；格思，思考；殊祥，奇异的祥瑞；效，应验） 【翻译】： 尊崇那泰山的威严，歌颂它庄重的庙貌。