郊庙朝会歌辞

【注释】： 大中祥符五岳加帝号祭告八首 其二 册入门用《正安》 节彼乔岳，神明之府。 秩秩威仪，肃肃灵宇。 懿号克崇，庶物咸睹。 帝籍升名，式绥九土。 这首诗是唐代诗人李峤创作的。诗中描绘了五岳山的雄伟壮观、庄严肃穆的景象，以及皇帝为这些山加封尊号、安抚百姓的恩惠。整首诗语言简练，意境深远，表达了对国家和百姓的关爱之情。 【译文】： 高大的五岳啊，你是神灵的住所！ 庄严而有序的礼仪

【注释】： 大中祥符五岳加帝号祭告八首 其三 酌献东岳用《嘉安》 节彼岱宗，有严庙貌。 （节：赞美） 惟辟奉天，依神设教。 （辟，君主） 帝典焜煌，嘉荐普淖。 （帝典，帝王的典籍；焜煌，光彩夺目；嘉，美好；荐，祭祀时供品；淖，通“淖”，水名，这里指酒浆） 至灵格思，殊祥是效。 （至灵，最高的神灵；格思，思考；殊祥，奇异的祥瑞；效，应验） 【翻译】： 尊崇那泰山的威严，歌颂它庄重的庙貌。

这首诗的注释如下： 1. "祭九鼎十二首 其十 立冬，魁鼎迎神用《凝安》"：这是第十首诗的内容，题目是“祭九鼎十二首”，指的是用九鼎祭祀十二首诗歌。 2. "时运而冬，乃神玄冥"：这是第一句，意思是说，当时间到了冬季，神灵就显现了。"玄冥"是指北方的冬天之神，这里用来比喻神灵。 3. "阴阳相推，丰年以成"：这是第二句，意思是说，阴阳两种力量相互推移，丰收的年景就会到来。在这里

在古代中国，祭祀活动是一种重要的社会和文化活动，旨在祈求神灵的庇佑和赐福。祭九鼎十二首·其四中的“春分，苍鼎亚、终献用《成安》”是一首描绘春季祭祀活动的诗歌。下面是对这首诗的分析： - 诗句释义： 1. 法乾刚兮，铸鼎奠方：这里的“乾”代表天，象征着天地之正气；“刚”则是正直不屈的力量，意味着祭祀者要有坚定的信念和崇高的道德标准。铸鼎奠方，即铸造鼎器时，要将方形底座安置得稳固

【注释】 黄流在中，惟馨香祀。 祭祀用的黄水流动在中间，只有祭品的香气才能使神灵得到祭拜。 于荐于神，爰祗厥事。 献上供品给神灵，恭敬地完成祭祀的事。 礼从多仪，以进为文。 遵循各种礼节，用敬献来表现文采。 尊斝三献，昭示孔勤。 三次献酒，以示尊敬和勤劳。 【赏析】 《祭九鼎十二首》是汉宣帝时祭祀太室五庙所用的乐歌。《汉书·礼乐志》载：“祭太室五庙，奏九歌，《成安》、《三成》

【注释】 《静安》:唐玄宗时，封泰山的礼仪中用乐。 飙：风。 青圆：指天宝三载（744）封禅泰山的地点。 蠲(jù)：祭祀用的酒。 【赏析】 此诗为大中祥符五年（870年）迎神祭告八首中的一首。《静安》是当时祭祀泰山的乐章名，此诗描写了祭祀泰山的场面。第一句写迎神时钟鼓齐鸣，俎豆在先；第二句写神光降临，云旗飞扬；第三句写驾乘飙风而来，来到青圆之地；最后两句赞美祭祀的仪式隆重而盛大

这首诗描绘了祭祀九鼎的场景，其中“祭九鼎十二首 其九 秋分，皛鼎亚、终献用《成安》”是这首诗的第一句，以下是对这首诗的逐句释义： - 秋分时节，祭奠九鼎。 - 神宫巍峨，庭燎之光照亮四周。 - 乐器声音和谐，各种物品陈列整齐。 - 清酒已经准备好，开始向神明献酒。 - 只有神明醉倒为止，才能带来丰收和繁荣。 这首诗通过描述祭祀九鼎的场景，展现了古人对于神明的敬畏和祈求丰收繁荣的愿景

【注释】 罍：盛酒的瓦器。初登：始登。陈：陈列。 祼：祭，献。 穰穰：丰盛的样子。这里指仁德。仁：恩惠。 【赏析】 这首诗是祭祀九鼎时所用的乐章之一，其内容主要描写祭祀时的盛况。首二句写乐舞开始，乐舞者登上了罍台，开始奏乐；接着，他们献上美酒，酒香四溢，神灵也为之欢喜。最后两句是说，这样丰美的祭祀能赐给我们以福泽，我们应当感戴神灵的恩惠。全诗语言质朴，但富有生活气息和人情味

祭九鼎十二首 其一 帝鼐 降神用《景安》 日号丙丁，方号中央。 德惟其时，蠲吉是将。 夫何饮之，黄流玉瓒。 夫何食之，有陈伊馔。 【注释解释】 - 日号丙丁：这里“日号”可能指的是太阳的象征或标识，而“丙丁”是中国古代对太阳的称呼，这里指代的是太阳的名称。 - 方号中央：在这里，“方号”可能指的是方位的象征，而“中央”则是指一个中心的位置或状态，整体意味着处在中心或核心地位。 - 德惟其时

【注释】 《凝安》：祭祀用的乐章名。 方、朱：都是红色的意思，这里指太阳。 爰因：于是。 其时：这个时候。 鼎以冈名：因为鼎是用石头做的，所以用“冈”字来命名。 粢盛：祭品。 牲牷（quán）：牛羊猪等祭品。古代祭祀的牛羊猪等祭品都称为牲。 巽风：顺风，这里指吉祥的风气。 【赏析】 这首诗是祭礼用的乐章，内容与祭礼有关。诗中描写了祭礼时的盛况和气氛。 开头两句，“我方东南，我日朱明