郊庙朝会歌辞

【注释】 翊：扶助。先朝：指仁宗皇帝，即景宗。壶：古代一种盛酒器，这里指酒。 章明：显扬。壶教：喻指圣教。淑：美好。顺：恭顺。谦：谦逊，恭敬。勤：勤劳。徽音：美好的名声，这里指圣名。劭（shào）：美。 树风：树立良好风气。止：停止。劬劳：辛劳。报：报答。 黍稷：谷物，泛指农作物。令芳：使之香美。嘏兹：赐福。 【译文】 辅佐先祖的仁德，彰显圣教之光辉。 恭顺谦逊，勤勉有加，圣名远播，美誉长存。

崇恩太后升祔十四首 升降殿用《熙安》笙箫纷如，陟彼庙庭。 指代祭祀所用的乐器，笙和箫，声调悠扬； 登上高堂，祭拜神灵。 神保聿止，音容杳冥。 神佑保佑，声音消逝无踪，渺无踪迹。 繁禧是介，万年惟宁。 吉祥的庆典不断，万世永宁。 注释：笙箫纷如，指祭祀时使用的笙和箫等乐器的声音。陟彼庙庭，意指登上高堂，祭拜神灵。神保聿止，意为神佑保佑，声音消逝无踪，渺无踪迹。繁禧是介，意为吉祥的庆典不断

【注释】 天生德：天生的美德。作配元符：作为上天赐予的配对。仪刑（yíshī音倚斯）壶则：遵循《壶经》和《礼记》中的壶仪法则。辅佐帝图：辅助皇帝治理国家。登崇庙祏：在宗庙中祭祀，以显示尊崇。勒号璠玙（fányuē fányú音繁游鱼）：刻上“瑶”字的玉璧，表示珍贵和崇高。烝尝亿载：永远地享受祭品。 【赏析】 这首诗是唐代诗人王建的作品，诗中表达了作者对于崇恩太后升祔的赞美之情。全诗通过对太后功德

崇恩太后升祔十四首 亚献用《神安》 【注释】： 嫔于潜邸，爰正坤仪。 关雎化被，思齐名垂。 柔德益茂，家邦以熙。 皇心追崇，永羞牲粢。 【赏析】： 这首诗是一首赞颂崇恩太后之词。诗中描述了崇恩太后在潜邸时，就已经开始端正坤仪，她像关雎一样教化百姓，使百姓都效仿她，思齐她的名字。她的柔德更加茂盛，使家国繁荣昌盛。皇帝对她的崇敬之心溢于言表，永远感到羞愧于自己的祭品不够

【注释】： 景祐，宋仁宗年号(1036—1043)。章懿皇太后，仁宗皇后刘氏（后改名刘娥）。京，指洛阳。青金，用青金石制成的装饰品；玉瓒，用玉石制成的祭器。永怀罔极，永远怀念没有父母的人（指刘太后）。齐明，使天下光明。 【赏析】： 这首《景祐以后乐章六首之三》是宋代文学家欧阳修所编的一首词。此词上阕写景，下阕抒情，全篇抒发了对皇太后的崇敬与哀思之情。 “青金玉瓚”，“青”字

【注释】 真宗：皇帝的尊称。汾阴：在今天的河南三门峡市西，是传说中的夏朝帝王启所葬地。礼毕：古代帝王祭祀完毕，表示礼仪结束。亲谢：亲自向神灵表示感谢。元德皇后：即章献明肃皇后，赵氏，北宋开国功臣赵普的孙女。室三首：指《汾阴宫颂》三篇。 【译文】 閟宫巍巍，韶乐洋洋。 牲币虔布，几筵肃张。 醴泉淳美，嘉肴洁香。 俟神来格，降彼帝乡。 【赏析】 这首诗写的是在汾阴祭地时的情景

诗句输出：乐铿金石，俎奉牺牲。 译文：音乐铿锵有力，祭祀所用的器具摆放整齐。 注释：乐铿——音乐声音洪亮而清晰；金石——指乐器，这里形容音乐声如金石般清脆悦耳；俎奉——指放置食物的器具；牺牲——指祭祀用的牲畜。 赏析：此句描绘了皇帝在举行祭祀时的庄重场景，音乐与仪式用具的安排都显得井然有序。通过“乐铿”一词，传达出皇帝的庄严和对祭祀活动的高度重视

【注释】 明禋：光明的祭祀。 灵辂：载着灵柩的神车。 升云：指死者升天而去。 优游：从容不迫。 嘉栗：对神灵的敬献。 礼罄：尽礼，表示敬意。 垂佑：保佑。 永洪休：永远享受大福。 【赏析】 此诗是作者为皇后神像送神时的祭文。首句点出“明禋”二字，说明已把祭祀进行到圆满结束。第二句“灵辂难留”，写神驾离去时的情景。“难留”二字既表现了神驾离去时的匆匆、急遽之情，也表现了人们对其的依恋之情

【注释】： 奉慈庙章惠皇太后室奠瓒用《翕安》 祼圭既陈，酌鬯斯醇。 音容仿佛，奠献惟寅。 译文： 祭品陈列完毕，酒香浓郁无比。 音容仿佛，奠献惟寅。 赏析： 这首诗描写了祭祀的场景，通过细腻的笔触将祭祀的过程描绘得栩栩如生。 诗的前两句“祼圭既陈，酌鬯斯醇”，写的是祭祀的准备工作。其中“祼圭”是指祭祀所用的一种礼器，“酌鬯”则是指祭祀时所饮用的美酒。诗人通过对这些细节的描写

【注释】 景祐：宋仁宗年号。景佑以后，指庆历新政时期。乐章：音乐歌词。六首，即《乐府诗集》卷四十三《景祐乐府》，共十二首。其一至九为庆历三年（1043）所作。其十至十一是庆历四年（1044）所作，十二是庆历年间所作。“内辅”，即内朝辅臣。先猷，早有谋略。壶则，比喻朝廷的法度、规范。保祐，保护。“慈惠其德”，意思是说皇帝能体恤下民，对百姓恩赐如怀。“荣养”，指皇帝给百官加封爵位。“终”指长久