王之道

持节何足道出自《奉送果上人住开先寺》，持节何足道的作者是：王之道。 持节何足道是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 持节何足道的释义是：持节何足道：拿着符节算得了什么。这里“持节”指古代使臣携带的节符，表示权力；“何足道”意为不值得称道。整句表达了诗人认为持有权势的符节并不重要，强调人应注重内在品质而非外在权力。 持节何足道是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 持节何足道的拼音读音是：chí

觉梦一理同出自《奉送果上人住开先寺》，觉梦一理同的作者是：王之道。 觉梦一理同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 觉梦一理同的释义是：梦与觉是同一道理。 觉梦一理同是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 觉梦一理同的拼音读音是：jué mèng yī lǐ tóng。 觉梦一理同是《奉送果上人住开先寺》的第18句。 觉梦一理同的上半句是： 贵贱等梦尔。 觉梦一理同的下半句是： 持节何足道。

贵贱等梦尔出自《奉送果上人住开先寺》，贵贱等梦尔的作者是：王之道。 贵贱等梦尔是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 贵贱等梦尔的释义是：荣辱皆如梦幻泡影。 贵贱等梦尔是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 贵贱等梦尔的拼音读音是：guì jiàn děng mèng ěr。 贵贱等梦尔是《奉送果上人住开先寺》的第17句。 贵贱等梦尔的上半句是：蹭蹬老更癃。 贵贱等梦尔的下半句是：觉梦一理同。

蹭蹬老更癃出自《奉送果上人住开先寺》，蹭蹬老更癃的作者是：王之道。 蹭蹬老更癃是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 蹭蹬老更癃的释义是：蹭蹬老更癃：形容人年老体衰，行动不便。 蹭蹬老更癃是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 蹭蹬老更癃的拼音读音是：cèng dēng lǎo gèng lóng。 蹭蹬老更癃是《奉送果上人住开先寺》的第16句。 蹭蹬老更癃的上半句是： 俯仰殆三绝。

俯仰殆三绝出自《奉送果上人住开先寺》，俯仰殆三绝的作者是：王之道。 俯仰殆三绝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 俯仰殆三绝的释义是：俯仰间几乎三次绝妙。 俯仰殆三绝是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 俯仰殆三绝的拼音读音是：fǔ yǎng dài sān jué。 俯仰殆三绝是《奉送果上人住开先寺》的第15句。 俯仰殆三绝的上半句是：觉来梦还空。 俯仰殆三绝的下半句是：蹭蹬老更癃。

觉来梦还空出自《奉送果上人住开先寺》，觉来梦还空的作者是：王之道。 觉来梦还空是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 觉来梦还空的释义是：醒来后梦中的景象依旧空无所有。 觉来梦还空是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 觉来梦还空的拼音读音是：jué lái mèng hái kōng。 觉来梦还空是《奉送果上人住开先寺》的第14句。 觉来梦还空的上半句是： 长衔似持节。 觉来梦还空的下半句是：

长衔似持节出自《奉送果上人住开先寺》，长衔似持节的作者是：王之道。 长衔似持节是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 长衔似持节的释义是：“长衔似持节”中的“长衔”指的是僧人携带的长形法器，“似持节”则是比喻僧人拿着法器如同持有朝廷的符节，意味着僧人身份尊贵，有如朝廷使者。整句的意思是僧人携带的长形法器看起来就像是在持节，形容僧人的身份尊贵。 长衔似持节是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。

古刹磨碑丰出自《奉送果上人住开先寺》，古刹磨碑丰的作者是：王之道。 古刹磨碑丰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 古刹磨碑丰的释义是：古刹：古老的寺庙 磨碑：磨光的石碑 丰：富饶，丰盛 释义：古老的寺庙中磨得光滑的丰碑。 古刹磨碑丰是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 古刹磨碑丰的拼音读音是：gǔ shā mó bēi fēng。 古刹磨碑丰是《奉送果上人住开先寺》的第12句。

分明我所记出自《奉送果上人住开先寺》，分明我所记的作者是：王之道。 分明我所记是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 分明我所记的释义是：分明我所记：清楚地记得我所记得的事情。 分明我所记是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 分明我所记的拼音读音是：fēn míng wǒ suǒ jì。 分明我所记是《奉送果上人住开先寺》的第11句。 分明我所记的上半句是：泉石清而雄。 分明我所记的下半句是

泉石清而雄出自《奉送果上人住开先寺》，泉石清而雄的作者是：王之道。 泉石清而雄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 泉石清而雄的释义是：泉石清澈而气势雄伟。 泉石清而雄是宋代诗人王之道的作品，风格是：诗。 泉石清而雄的拼音读音是：quán shí qīng ér xióng。 泉石清而雄是《奉送果上人住开先寺》的第10句。 泉石清而雄的上半句是： 开先在其间。 泉石清而雄的下半句是： 分明我所记