萧华

增修实荣观出自《扈从回銮应制》，增修实荣观的作者是：萧华。 增修实荣观是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 增修实荣观的释义是：增修实荣观：指对实际繁荣景象的增添和改善。 增修实荣观是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 增修实荣观的拼音读音是：zēng xiū shí róng guān。 增修实荣观是《扈从回銮应制》的第6句。 增修实荣观的上半句是： 惟彼烈祖事。 增修实荣观的下半句是：

惟彼烈祖事出自《扈从回銮应制》，惟彼烈祖事的作者是：萧华。 惟彼烈祖事是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 惟彼烈祖事的释义是：“惟彼烈祖事”中的“烈祖”指的是古代的祖先，尤其是指有功业的祖先。“事”在这里指的是“事业”或“功业”。整句的意思是“只有那功业显赫的祖先”。 惟彼烈祖事是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 惟彼烈祖事的拼音读音是：wéi bǐ liè zǔ shì。

道济苍生安出自《扈从回銮应制》，道济苍生安的作者是：萧华。 道济苍生安是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 道济苍生安的释义是：道济苍生安：拯救天下百姓，使之安居乐业。 道济苍生安是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 道济苍生安的拼音读音是：dào jì cāng shēng ān。 道济苍生安是《扈从回銮应制》的第4句。 道济苍生安的上半句是： 岂知陶唐主。 道济苍生安的下半句是： 惟彼烈祖事。

岂知陶唐主出自《扈从回銮应制》，岂知陶唐主的作者是：萧华。 岂知陶唐主是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 岂知陶唐主的释义是：岂知陶唐主：岂不知晓那位陶唐君主。陶唐主指的是传说中的远古帝王尧，尧帝又称陶唐氏。在这里，诗人通过“岂知”二字表达了对远古圣贤的崇敬和向往。 岂知陶唐主是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 岂知陶唐主的拼音读音是：qǐ zhī táo táng zhǔ。

议乎封禅难出自《扈从回銮应制》，议乎封禅难的作者是：萧华。 议乎封禅难是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 议乎封禅难的释义是：“议乎封禅难”中的“议乎”可以理解为“关于”或“涉及”，“封禅”指古代帝王祭天地的仪式，这里比喻功业显赫，“难”字则表达了完成这一壮举的困难。因此，“议乎封禅难”可以释义为“关于完成封禅这样的壮举是困难的”。 议乎封禅难是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。

粤在秦京日出自《扈从回銮应制》，粤在秦京日的作者是：萧华。 粤在秦京日是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 粤在秦京日的释义是：粤在秦京日：指作者在长安（古称秦京）做官或停留的日子。 粤在秦京日是唐代诗人萧华的作品，风格是：诗。 粤在秦京日的拼音读音是：yuè zài qín jīng rì。 粤在秦京日是《扈从回銮应制》的第1句。 粤在秦京日的下半句是：议乎封禅难。 粤在秦京日的全句是

扈从回銮应制 粤在秦京日，议乎封禅难。 岂知陶唐主，道济苍生安。 惟彼烈祖事，增修实荣观。 声名朝万国，玉帛礼三坛。 纂圣德重光，建元功载刊。 仍开旧驰道，不记昔回銮。 羽卫摇晴日，弓戈生早寒。 犹思检玉处，却望白云端。 注释： 粤：古地名，指秦京。 议乎：讨论。 陶唐主：指唐尧，古代传说中的贤明君主。 道济苍生安：以道德治国，使百姓安居乐业。 烈祖：伟大的祖先。 增修：扩建。 实荣观

粤在秦京日，议乎封禅难。 岂知陶唐主，道济苍生安。 惟彼烈祖事，增修实荣观。 声名朝万国，玉帛礼三坛。 纂圣德重光，建元功载刊。 仍开旧驰道，不记昔回銮。 羽卫摇晴日，弓戈生早寒。 犹思检玉处，却望白云端

唐人，祖籍南兰陵。 萧嵩子。 玄宗天宝末为兵部侍郎。 安禄山乱，陷于叛军，伪署魏州刺史。 郭子仪攻安庆绪于相州，华欲以魏为应，事泄被执。 崔光远收魏州，破械出华。 朝廷正授华为魏州刺史。 后归京，仍以任伪官贬为试秘书少监。 历尚书右丞、河中尹、河中晋、绛节度使，肃宗上元初迁中书侍郎、同中书门下平章事、集贤殿崇文馆大学士，监修国史。 宦官李辅国用事，求为宰相，华拒之，遂结怨。