陈献章

翻译：德行和文章都要达到完美，纵观乾坤历史已有两千年之久。自从孟子的七篇作品后，直到现在有多少贤人？ 注释： 1. 德行（de xing）：指的是一个人的道德品质、行为举止等方面的表现。 2. 文章：在这里指一个人的学识、才艺等综合能力。 3. 两全（liǎng quán）：两方面都能得到满足或者兼顾，即同时具备德行和文章。 4. 乾坤（qiān kūn）：古代常用以指代天地宇宙

我们来分析这首诗的结构与内容。 第一句：邓督府欲得慈元记上石答之 - 诗句：邓督府欲得慈元记上石答之 - 注释：这句描述了一位名叫邓督府的官员想要得到“慈元记”上的石头作为回答。 - 赏析：通过描述一个具体的事件（官员要得到某物），为接下来的叙述提供了背景。 第二句：西涯许撰慈元记，大手文章不要多 - 诗句：西涯许撰慈元记，大手文章不要多 - 注释

注释： 问我平生遗我诗，清风明月想襟期。 这句诗表达了诗人对友人的思念之情。他回想起与友人共度的时光，那些美好的回忆如同清风明月般令人神往。 此心若道元无事，似我江门看水时。 这句诗表达了诗人对自由生活的向往。他希望自己的心能够像清风明月一样清澈无物，不受世俗的纷扰。同时，他还希望在空闲的时候能够像在江门看水时那样自在闲适。 赏析： 这首诗是一首回答友人的诗作

注释： 答张梧州书中议李世卿人物庄定山出处熊御史荐剡所及 多病为人未足羞，遍身无病是吾忧。 眼中谁是医和手，恨杀刀圭药未投。 译文： 疾病缠身不足为耻，全身没有疾病才是我所忧虑的。 谁能像我这样，眼睛看人就像医生一样，却找不到一个能够治疗我的人呢？真是恨啊，药都没有投进我的肚子里！ 赏析： 这首词写自己因病而忧愁，对身边能医治自己的人感到绝望。 第一句“多病为人未足羞”，表明了词人的自嘲

注释： 答张梧州书中议李世卿人物庄定山出处熊御史荐剡所及 买舟南岳去寻医，七十今年病不支。 倾盖独怜熊御史，肺肝今彻野人知。 译文： 张梧州在信中谈论李世卿的品格和行为，称赞他为人正直、忠诚、勇敢、有才能，还提到了庄定山等人的事迹。我决定前往南岳求医，希望能找到良方治疗疾病，但已经七十岁了，身体已经不再强壮了。 倾盖（qīgài）独怜熊御史，肺肝今彻野人知。 倾盖（qīgài）：指旧时朋友相见

【注释】 寄李世卿：寄给李世卿。李世卿，名不详，唐时诗人，此诗是作者写给他的一首七律。 衡岳，指南岳衡山，在今湖南衡阳县东南。千寻云万寻，形容山高入云。 丹青，即丹青手。古代画家多以丹青绘画人物肖像。这里用“丹青”喻诗人的才情和技艺。 难写梦中心，意思是难以把梦中所想表达出来。 人间铁笛无吹处，意思是人间没有可以演奏的地方。 又向秋风寄此音，意思是又要把这种思念寄托给秋天。 【赏析】

永顺彭宣慰世忠堂 宣慰之堂名世忠，灵溪水与沧溟通。 如今百丈高铜柱，又见儿孙起故封。 永顺：地名，位于今湖南省境内，是古代少数民族地区，这里指的是彭世忠的故乡。 宣慰之堂名世忠：宣慰之堂是指彭世忠的官邸，“世忠”是对他的尊称。 灵溪水与沧溟通：灵溪水是指彭家所在地的一条河流，沧溟则是大海的意思。这里的“通”，可以理解为连接或者交流，表示彭家和外界的联系。 如今百丈高铜柱，又见儿孙起故封

【注释】 得廷实报定山谢事归忆东白仲昭诸先生有作：朝廷中传来了您辞官回乡的消息。 当时不出意何如：当时，没有预料到会有这样的结果。何如，如何。 得丧难逃真数书：得失、生死，难以逃脱的是天道的安排。 更忆往年张学士，西山对面说河图：回想过去，曾经有一位名叫张学士的人，我们曾在西山对面谈论过天文历法的事情。 【赏析】 此诗作于作者辞官之后，时在元和十二年（817），作者时年五十六岁

注释： 得廷实报定山谢事归忆东白仲昭诸先生有作 各留一影落堪舆，叹息乾坤几丈夫。 脱赠藤蓑君亦爱，江门春雨忆皇都。 译文： 我与诸位分别留下了各自的影像在堪舆（占卜地理的术语）上，感叹着天地间有多少大丈夫。 你赠送给我藤蓑衣我也很喜欢，想起江门春雨时怀念京城的生活。 赏析： 此诗是诗人于乾道三年（1167年）六月从建康府知府任上卸任回临安（今杭州市）后所作。诗人对这次离京返临安，心情是复杂的

【注释】 答张梧州书中议李世卿人物庄定山出处熊御史荐剡所及 欲归不归何迟迟，不是孤臣托病时。 此是定山最高处，江门渔父却能知。 【赏析】 这首诗是诗人对张梧州的一封回信。诗人在信中首先表明自己的态度，不愿归隐，也不愿做官，所以迟迟不归。然后诗人以定山、江门的渔父为例，说明自己的高洁品格和清白的操守，希望张梧州不要因自己而误入歧途