施肩吾

【注释】 1. 乱叠：错落有致。 2. 翠微：青山的青翠色，这里指山色。 3. 高人：隐士。 4. 爱此：喜爱这里的景致。此处指喜欢隐居的生活。自忘机：忘却世俗的纷争。 5. 春风：春天的风。 6. 便：就、于是。 7. 锦飞：像锦绣一样绚烂地飘飞。 【赏析】 《春日题罗处士山舍》，是唐代诗人贾岛的一首七绝。诗中通过描绘春天山居景色，表达对隐者生活的向往。 前两句写景。“乱叠千峰掩翠微”

寄李补阙 苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。 功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。 注释与赏析： 1. 诗句释义： - “苍生应怪君起迟”表达了普通百姓对李补阙（可能是指某个有名望的人物或官员）迟迟未到的惊讶和不解。这里的“苍生”指的是广大的人民，而“起迟”则指李补阙的上任或活动延迟。 - “蒲轮重辗嵩阳道”描绘了李补阙乘坐的华丽车辆在嵩山的阳坡上行驶的情景，象征着他的尊贵和地位。 -

桐庐厅：地名，在今浙江省桐庐县。 扰扰：喧闹纷乱的样子。走羸瘵（lí zhài）:指病弱的老年人。羸是瘦弱的意思，这里用来形容老年人的身体情况。 中有：内中，里面。 老人扶杖拜：老人拄着手杖，向厅前跪拜。 天公：对老天的尊称。霹雳：雷声。耳不闻：听不见。犹为子孙争地界：仍然为子孙争夺土地界限。争地界，是指争论、争执。 【注释】 这首诗描绘了一位老翁在厅前与厅主争吵的情景

这首诗的注释如下： 吴中代蜀客吟：吴中，指苏州，是当时江南的一个大城市。代蜀，指代指代中原地区。客，这里指诗人自己。吟，指诗。 身狎吴儿客在蜀，春深屡唱思乡曲。 身体亲近吴地的人民，而身处四川，春天来临了，却常常吟唱着思念家乡的歌曲。狎（xiá），亲近、熟悉。吴儿，即吴人，指苏州一带的人。蜀，指四川。春深，春天到了。 峨眉风景无主人，锦江悠悠为谁绿。 峨眉山的风景没有主人，只有那锦江水悠悠的流淌

注释：主人的家在龙池边，水中有鱼不敢去捕食。他每天到山中采药供奉仙人的厨房，却嘲笑桃花颜色不够艳丽。 赏析：此诗通过对比的手法，描绘出一位清高脱俗、不慕名利的隐士的形象。首句“主人家在龙池侧”，表明这位诗人居住的地方环境优美，风景如画。次句“水中有鱼不敢食”则进一步描绘了这种景色的幽静与美丽。第三句“终朝采药供仙厨”，暗示了这位诗人的清高品格和对世俗生活的超然态度，也表达了他对神仙生活的向往之情

这首诗的注释如下： - 长安春夜吟：这是诗人在长安春夜所作。 - 露盘滴时河汉微：露珠从盘子上滴落，天空中的银河开始变得模糊起来。 - 美人灯下裁春衣：美人在自己的灯下裁剪新的衣服，准备迎接春天的到来。 - 蟾蜍东去鹊南飞：月亮和星星都在东方落下，喜鹊也在南方飞翔。 - 芸香省中郎不归：芸香（芸香草，即薰衣草）的香味弥漫了整个官署，但是官员们都不在家

【注释】 道俗：指道教和世俗的人。却愁：却怕。别后：离别之后。音书：音讯，消息。寄与谁：寄给谁人。 【赏析】 此诗是诗人在罗浮山时所作，表达了诗人对王炼师的依依不舍之情。全诗情感真挚，语言简练，意蕴深远。 首句“道俗骈阗留不住”意思是说，道士、僧人众多，都留下来了，我却不能留下。“骈阗”一词出自《庄子·逍遥游》，形容门庭盛大。“留不住”三字直抒胸臆，表明自己身不由己。“罗浮山上有心期”意思是说

【注解】 题：题咏。 钓台：山名，在今浙江桐庐境内。 兰若：佛寺。 乾松枝：松木制成的手杖。 沙火：柴火。 【赏析】 诗是借写渔人空坐钓台，而寄情山水的情怀。前两句说，山中的和尚不钓台下的鱼，却几年来一直坐在江边。“不钓台”，是说不把钓鱼当作一回事儿，而是以静观鱼，以动观心。“空寄台边坐”是说虽然空坐在那里，但并不感到无聊，反而能领略到一种超尘绝俗的境界。后两句是写他有时也像一般人一样

闻山中步虚声 何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。 仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。 注释： 1. 闻山中步虚声：在山中听到虚无缥缈的声音。步虚是道家的用语，指在神仙居住的地方行走。 译文： 是谁在南峰顶踏着虚无缥缈的仙音？鹤鸣九天，月光如霜，显得十分寒冷。 仙词意外地随风而来，却不小心飘落到尘世中。 赏析： 此诗描绘了诗人在山中听到虚无缥缈的声音，联想到神仙的存在和活动

注释：榆树的果实，随风飘落如同下雨一样。它们缠绕着树林、房屋，不肯离去。我知道你们不堪忍受这种滋味，所以才将你们送到酒馆里去。 赏析：这首诗通过描写榆荚随风飘落的情景，表达了诗人对世事无常、人情世故的看法。榆钱，即榆树的果实，形状像铜钱。榆钱落地的声音，就像雨点般密集。榆钱被风吹落，似乎无法阻挡，仿佛是命运的无情嘲弄。然而，这些榆钱并没有因此屈服，它们仍然顽强地生长着，尽管环境艰苦