张继先

``` 劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。 - 释义： 生活的纷扰如同穿梭的梭子，我们必须迅速修真，以追逐那些虚幻的鬼魔。要敢于颠覆世俗的浮沉，不要沉迷于梦幻般的南柯。 - 译文： 生活的纷扰如同穿梭的梭子，我们必须迅速修真，以追逐那些虚幻的鬼魔。要敢于颠覆世俗的浮沉，不要沉迷于梦幻般的南柯。 - 注释： “劳生扰扰”描述的是生活的纷扰与忙碌

诗句解读 1 "忍辱多多日苦辛"：这句话表达了诗人长期忍受屈辱和痛苦的决心。"忍辱多多"意味着长时间地忍受，"日苦辛"则表示这种忍耐是辛苦的。 2. "闭门又被鬼偷精"：这里的“闭门”可能指的是某种形式的隐居或者隔离自己，“鬼偷精”暗示了某种秘密被窃取或受到威胁。 3. "不知牢锁丹田固"：丹田在中国传统文化中常被关联到修炼、生命力等概念。这里可能是指通过某种努力或修行，使得内在的力量更为坚固

这首诗是唐代诗人白居易的《金丹诗四十八首》中的第四十二首。这首诗描述了炼金丹的过程，以及在这个过程中需要注意的细节。 我们需要逐句解读这首诗： 1. 静坐焚香念念中，念中须见己形容。 - “静坐焚香”指的是在炼制丹药时要保持内心的宁静与虔诚，通过焚香来净化心灵，为炼丹做好准备。 - “念中须见己形容”意味着在炼制过程中，需要时刻观察和调整自己的心态与行为，以确保丹药的质量

《金丹诗四十八首》逐句释义及译文 诗句一： > 莫嫌野客漏机微，要接仁人至上蹊。 > 注释：不要嫌弃我这个野外的客人机缘微小，我想要接近那些仁人君子。 > 译文：不要嫌弃我这样的普通人，我想接近那些有德之士。 > 赏析：通过谦卑的言辞表达自己的谦虚态度，同时也显示出对高尚品德的向往。 诗句二： > 悟者便从言下悟，迷途终是意中迷。 > 注释：觉悟的人就会在言语之间领悟真理

【注释】 鸡：公鸡。 德灵居五：德，德行；灵，灵性；居五，指公鸡报晓鸣叫。 峨冠凤彩新：峨冠，雄鸡头高耸，冠子向上；凤彩，指雄鸡的羽毛色彩艳丽如凤。 五更：古代把夜晚分为五段，每段为一个“更”。 大张口：公鸡啼鸣时，嘴巴张开很大，声音洪亮。 唤醒梦中人：公鸡报晓的声音把睡梦中的人惊醒。 赏析： 这首小诗写的是公鸡报晓的情景。首句以“德”字点明公鸡报晓的本领，接着写公鸡在黎明前报时，其声宏亮、嘹亮

注释：我正值壮年却已落魄失意，人们都笑话我是疯子； 天地之间不断运动变化，大海茫茫无边无际。 赏析：诗人用自嘲的口吻表达了自己对现实不满和内心的无奈。诗中“乾坤时运动”一句，形象地描绘了世界的不断变化，同时也反映了诗人对人生无常的感慨。最后一句“沧海渺无边”则表达了诗人对广阔无垠、无限深远的空间的向往。整首诗充满了诗人对生活的独特见解和深刻思考

鹤来松有客，苔去石无衣。 黄金浮世在，白发故人稀。 注释：炼丹岩留题（在炼丹岩留下的诗）。鹤来，指仙鹤降临。 苔去石无衣，意为苔藓已经爬满了岩石，连石头都没有衣服遮盖了。 黄金浮世在，指世间万物如同黄金般灿烂。 意指岁月无情，昔日的老朋友都已离去

这首诗的作者是唐代诗人刘禹锡。刘禹锡（公元772年－842年），字梦得，汉族，祖籍中山（今河北定州），唐朝文学家、哲学家、医学家之一，有《陋室铭》《竹枝词》等名篇。他与白居易共同倡导新乐府运动，世称“刘白”，在诗坛上承前启后，为唐诗的传承做出了重要贡献。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 鼎中大药世难知，日月双投姤不迷。 - "鼎中大药"指的是道家炼丹术中的“金丹”。在古代

诗句释义及赏析： 1. 金丹诗四十八首 - 注释：这可能是一首诗或一组关于修道炼金丹的诗歌。 - 译文：学习道教，多多少悟道真谛，一旦真正领悟到道家修炼的道理后，就能见到自己的内在本质。 2. 三田有路纵横去 - 注释：这里的“三田”可能是指道家所说的“上中下三田”。 - 译文：道家认为，人体内有三个主要的修炼田（穴位）可以引导体内的气运行，即上田、中田和下田，它们相互连接形成了一条通道

金丹诗四十八首（其二十四）只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。 忽于金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。 沆瀣露中分白雪，华池水内养黄芽。 此中便见真消息，莫浪驱驰觅鹿车。 注释： 只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。突然之间，神炉中的火势猛烈，将一切阴暗邪恶都烧毁了。 忽于金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。在金鼎中，忽然间凝聚成了寒光闪烁的玉石；突然间，真身显现出来，犹如彩霞般绚丽多姿。 沆瀣露中分白雪