释正觉

六代祖师画像赞 二祖大祖禅师 立雪齐腰，求法断臂。 有志忘诸躯，无心契诸己。 了了常知，其知密微。 妙不借口，的自传衣。 全功归父底时节，拈转虚空绝所依。 注释： 1. 六代祖师画像赞：这是一首描绘禅宗祖师形象的诗歌。 2. 二祖大祖禅师：这是对禅宗二祖和三祖的尊称，他们被认为在禅宗史上有着重要的地位。 3. 立雪齐腰：形容禅师们为了追求真理，不惜牺牲自己的尊严和形象。 4. 求法断臂

六代祖师画像赞 四祖大医禅师 授屈眴衣，秉毗卢印。 师坐西山，名称东震。 蜂服之粉兮春蜜之滋，蚌肠之珠兮夜蟾之孕。 远气呈祥，灵枝发旁。 牛头接得融居士，华鸟不来庵外忙。 译文: 我被授予了六代祖师的服饰和毗卢印，坐在西山，名字如同东方的震动。 蜜蜂般地服用着药粉，就像春天的甘甜；蚌中的珍珠就像夜晚的月亮孕育着生命。 远处的气息呈现出吉祥，树枝上生长出新的枝叶。 像牛头那样得到融通的人

芙蓉之枝，丹山之儿。 芙蓉，又称荷花，常被用来比喻清纯、高雅的人或事物。丹山，古代对帝王的代称，这里指尊贵的人士。这句诗描绘了一位高贵之人的形象。 一丝联自信，三昧约谁知。 一丝，形容自信的程度。三昧，佛教用语，意为“禅定”，表示一种内心的平静和专注。这句诗表达了主人公对自己能力的自信以及追求内心宁静的决心。 珊瑚寒月堕影，琥珀老松流滋。 珊瑚，一种美丽的石头，常被用来比喻珍贵、美丽的事物

【注释】 薄：轻，淡。固保义，即张薄固。《宋书·王僧达传》：“僧达有才学，而颇涉玄言，为当时所讥。”张薄固是王僧达的字。真赞，即《真赞》诗。“灵灵”句：指佛像的眉目清朗，神情自然。 “眉毛低”句：《法华经》中，佛说阿难比丘，见佛时眉间白毫皆生，因知佛来。“鼻孔直”句：谓佛之鼻直如柱，不偏不倚，正似人中。 “千华上”三句：谓佛之顶上有一华光，此为诸佛庄严之相。何须，不必；问：求。 “一微尘”二句

【注释】： 1. 禅人写真求赞：这是一首题画诗。禅宗僧人写自己的肖像以请他人作诗，是当时一种很流行的风气。“求赞”就是请别人作诗来赞美。 2. 其八十三：这首诗是作者为一幅水墨画所写的题画诗。 3. 且道是何面觜（zhǐ）：暂且说它是什么样子的面容。觜，指面部。 4. 刚地无风浪起：刚地，犹言刚正。无风浪起，即没有风波。比喻心境平和，不生妄念。 5. 默默闲自照心：默默，静默。闲，闲暇。照心

【注释】 野云情态闲：野云悠闲自在，没有拘束。 秋山风骨瘦：形容山的骨骼在秋天显得格外清瘦。 真照也默默而灵：真照指佛像，默默而灵表示佛像静静地在那里，却有灵性。 湛存也绵绵而寿：湛存指佛教中“湛然”之意，表示佛理深奥难尽，绵延不绝，绵绵而寿意味着佛道可以延续长久。 圆蒲曲木兮清白传家：圆蒲曲木指佛教中的“菩提树”，象征佛的智慧，清白传家表示佛的智慧可以传给后代。 老鹤苍松兮岁寒去就

【注释】： 1. 虚而通，用而冲。：指佛家讲究的虚空无物之道理。虚是空的意思，通是通达的意思，用是运用，冲是冲和的意思。 2. 默游量外，直照环中：默即静默，无声无息；游即遨游，漫游。量外，指超脱于世俗之外。环中，指圆心处，即宇宙中心。 3. 云水一身瘠：云水一身瘦，形容清贫。 4. 点指识渠侬：点指，用手指指点；识渠侬，意思是认识你。 【赏析】： 这首诗是诗人对禅人写真求赞的赞美之作

乌墩密印大师仁公真赞 唇口能缄，眉目如笑。 应外而冲，虚中而照。 全身放下是全身，一点独灵常了了。 注释： 1. 乌墩密印大师仁公真赞：这是对乌墩密印大师仁公的赞美之词。乌墩密印大师仁公，是禅宗六祖惠能的法嗣之一，他在禅宗的发展过程中有着重要的地位。这首诗通过对乌墩密印大师仁公的形象描绘，赞美他的智慧、慈悲和修行成就。 2. 唇口能缄：形容人说话谨慎，不会随意泄露自己的秘密或想法。 3.

这首诗是唐代诗人贾岛的《题诗后》。全诗分为三组，每句四字，共七句。下面是逐句的解释和赏析： 1. 双目寒青，秋水冷冷。（眼睛如冰霜般寒冷，秋水清澈而冷。） 注释：寒青，形容眼神冷峻、锐利。秋水，指清冽的水，常用来形容人的眼眸清澈透明，没有杂质。 2. 半颠衰白，春雪星星。（头发半白，像春天下的雪花那样细小。） 注释：半颠衰白，形容人的头发已经斑白，但仍然保持着一种优雅的姿态。春雪星星

注释： 1. 鹤老松孤：指人老了，身体消瘦。 2. 泉寒石癯：泉水寒冷，石头憔悴。形容环境艰苦。 3. 镜之对像：镜子的反映。比喻人的肖像或形象。 4. 谷之答呼：山谷的回声。比喻自然的声音。 5. 万缘杂错：指各种纷纭复杂的事物。 6. 一点灵明：一点灵性。指人的本性、良知。 7. 湛存妙应：湛然存在，妙用无穷。形容佛教禅宗中的一种境界。 8. 机轮活枢：机轮运转的枢纽