灵灵而真，默默而神。
眉毛低盖眼，鼻孔直欺唇。
千华上何须问佛，百草头自然有春。
一微尘里也来说法，三千界内不碍分身。
【注释】
薄：轻，淡。固保义，即张薄固。《宋书·王僧达传》：“僧达有才学，而颇涉玄言，为当时所讥。”张薄固是王僧达的字。真赞，即《真赞》诗。“灵灵”句：指佛像的眉目清朗，神情自然。
“眉毛低”句：《法华经》中，佛说阿难比丘，见佛时眉间白毫皆生，因知佛来。“鼻孔直”句：谓佛之鼻直如柱，不偏不倚，正似人中。
“千华上”三句：谓佛之顶上有一华光，此为诸佛庄严之相。何须，不必；问：求。
“一微尘”二句：谓佛在极小之尘中亦能说法，故三千大千世界之中，其身无碍。分身：化身。
【赏析】
这首诗是作者为友人张薄固所作的一篇偈语。它以佛教禅宗的思想为基调，对佛、法、僧三者作了较为深刻的阐述。全诗分为四层：第一层写佛之眉目神情，第二层写佛之鼻孔形象，第三层写佛之庄严之相，第四层写佛身之自在与无碍。
首二句“灵灵而真，默默而神”，用两个比喻，把佛像形容得十分生动。“灵灵”者，眉目清朗之意；“默默”者，神情宁静之意。两句中，一个“真”字，一个“神”字，将佛的形象描绘得栩栩如生。
接着二句“眉毛低盖眼，鼻孔直欺唇”，则进一步从形貌上刻画了佛的形象。这里，作者运用夸张的手法，使佛像显得更为神圣和庄严。
接下来的两句“千华上何须问佛，百草头自然有春”，则从修行的角度，阐释了佛法的真谛。这两句诗表达了一种禅悟境界：佛性本自清净，无须刻意求索；修行者只要在日常生活中，保持一颗平常心，便能体会到佛性的存在。这种境界既高深又易行，因此无需去追问佛在哪里、如何修行等问题。
最后二句“一微尘里也来说法，三千界内不碍分身”，则是从佛法的普遍性和包容性方面，对前四句进行了概括和升华。这两句诗强调了佛无处不在、无时不有的事实，同时也表明了佛法的普适性和包容性。无论是在微小的尘埃之中，还是在广阔的三千大千世界中，佛都能够显现其真身，为众生说法。这种境界体现了佛法的深远和博大，也反映了作者对于佛法的深刻理解。