释正觉

这首诗是一首赞美月的诗，通过对月的各种描写，表达了作者对月的敬仰之情。 霁明夜永月行空，破暗真光默默中。 这句诗描绘了夜晚明月高悬，月光洒满大地，照亮了整个世界的景象。“霁”（雨过天晴）指天气放晴，“夜永”则表示时间很长，整个场景宁静而美丽。“破暗真光”是指月光穿透了黑暗，照亮了世界。“默默中”表示在这寂静之中，只有月亮在静静地照耀着大地。 一点至灵虚且应，十方圆鉴照而冲。

【注释】 华亭顾道友：唐代诗人顾况。 儿女俱出家求颂：指他的几个子女都出家为尼。 儿儿女女著袈裟，留得闲身且在家：儿女们都穿上了僧衣，可以暂时在家休息养性。 不作丘坑看觉地：不要像那些被埋葬在土中的人们那样看不到自己修行的场所。 当锄荟蘙种昙（tán）华：应该铲除那些杂草，让昙花得以生长。 深藏北斗端能许：深深地隐藏于北斗星之下。 吸尽西江始较些：汲取了整个西江的水。 三界脱然亡影像

观知殿化殿堂灯油求颂 广堂清白照蒲团，相续真灯未许残。 寂默无声闲口醭，光明不掉寸心寒。 莲开似对秋波浅，梦觉浑疑晓漏乾。 十法界身流影事，自他交彻镜中看。 注释： - 观知殿：即观世音菩萨的道场，是修行者祈求观音菩萨庇佑的地方。 - 广堂清白：指观知殿内的宽广明亮和清净。 - 照蒲团：指观知殿内供奉的观音菩萨像，用蒲团（一种供佛的坐垫）来表示敬意。 - 相续：这里指连续不断地。 - 真灯未许残

注释： 1. 净磨心鉴绝游尘，本际灵明自照神：用净磨心来照见世间万物，超脱了世俗的纷扰，达到内心的平静与清明。 2. 个里机回圆历历：内心中充满了对宇宙万物的理解与把握，像圆镜一样清晰明了。 3. 化分百亿大千身：将自我融入无尽的宇宙之中，化身为百亿大千世界的生命。 赏析： 这是一首描绘修行者内心的诗歌。诗人通过“净磨心鉴绝游尘”表达了修行者超脱世俗纷扰、心境宁静的境界

【注释】： 江郎中，指江总（519年～596年），南朝陈诗人、大臣。字总持。济阳考城（今河南省兰考县）人。曾任尚书令，后为陈武帝所杀。 净治心地廓无垠：“净”、“廓”是动词，“治”、“无”是动词的补语，“心”“地”是名词，“无垠”是名词。意思是要净化心地，扩大心胸。 一段光明破夙昏：“段”“光”是名词，“明”是动词，“破”是动词，“夙昏”是名词。意思是一段光明可以破除一切黑暗。

诗句解析及译文： 1. “道禅人发心干田乞颂” - 注释：道人发起了为田农提供帮助和祈祷丰收的心愿。 2. “道人欲乞一囊钱，为我成褫负郭田” - 注释：道人想要得到一袋钱，用这袋钱来帮助那些没有地的农民耕种土地。 3. “浅水驾牛披晓月，深云下耒破春烟” - 注释：在清晨的月光下，浅水中驾着牛犁田，而深云之下，农夫正下到田间耕地。 4. “力耕妙用吾家事，坐照真机自己禅” - 注释

披蓁卜筑古林阿，百丈心于老病多。 照彻有无方得我，缘分生灭不干他。 谷云冷抱松根石，山月明悬屋角萝。 若子殷勤圆此话，毗耶城里问维摩。 注释： 1. 披蓁卜筑古林阿：意思是在古林边搭建茅舍。披蓁，指用茅草编织的帘子，用以遮风挡雨。卜筑，指选择一个地方建造房屋。这里形容隐居山林的生活。古林阿，指山林之间。 2. 百丈心于老病多：意为心中充满对老病的忧虑和感慨。百丈，指极高的高度，此处比喻心境

诗句释义与译文： 1. “梅福仙游井汲枯”：“梅福”指的是东汉时期的仙人，他因为修炼成仙而闻名。这里的“井汲枯”意味着梅福在仙游中可能通过汲取自然之水来保持其仙气。这里的“井汲枯”可能是比喻，意指梅福修炼的成果如同从枯井中汲取的水一样珍贵和纯净。 2. “而今云水稳禅蒲”：“云水”通常用来描述水面上漂浮的云雾或水流，这里用来形容一种超然物外、宁静祥和的境界。而“禅蒲”则是指佛教中的蒲团

森禅人持钵求颂 森罗万象本同根，个事虚通有化门。 历历当机元不爽，头头大用了无痕。 妙明田地传家祖，参饱丛林委子孙。 缘就归来墙面坐，秋空连水月黄昏。 注释： 1. 森罗万象本同根：森罗万象，佛教用语，指所有的景象和事物都是因缘和合而成。本同根，即万物的根源都在一个根本之上，没有本质的差异。 2. 个事虚通有化门：个事，指的是个体的事物；虚通，即超越世俗的界限，达到一种通透的境界。有化门

这首诗由八句组成，每句都有注释。下面是对每一行的逐句释义： 1. 云上人持钵乞颂 - 关键词：云上人、钵（即僧钵，僧侣用的容器）、乞颂 - 注释：在云端上的僧人手持钵来请求诵读经文或诗歌。 2. 云水千僧共默耕，烦君乞食出山行 - 关键词：云水千僧、默耕、乞食、出山行 - 注释：云雾中，千名僧人一起默默地耕作，请您下山时带上食物。 3. 蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城 - 关键词：蕨薇