释正觉

释义： 月禅人外出乞讨，寻求赞美。一个月在众多河流中流动，随着水流来去的船儿。他分身能够这样吗？到处恰好相投。湖海坠落了整块宝玉，鱼龙吞下了弯曲的钩子。归来的时候可以庆贺，都能饱尝参禅的喜悦。 赏析： 《月禅人乞颂》是一首五言律诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解与领悟。全诗以“月禅人”为中心，通过描绘其在江湖中的活动，展现了其与自然的和谐共处以及内心的平和。 首联“一月在诸水，动随来去舟

这首诗是一首描绘自然界景象的诗作。下面是对每一句的解释： 王观察求颂 - 这是第一句，提到了“王观察”，可能是一个特定的人物或事件。 廓虚深净里头看 - 这句话描述了一个空旷、清澈、宁静的场景。 一点至灵珠走盘 - 这里“一点”可能指的是某种物体或现象的中心点，而“灵珠”则象征着某种神秘或神圣的存在。 默默通身明有眼，尘尘分应妙无瘢 - 这句诗描述了一种平静、清晰而又微妙的状态。

诗句：如今推也，是子是贼。 译文：现在你推卸责任，这难道不是你的罪行吗？ 注释：“推也”在这里表示推卸责任，“是子是贼”是对前面行为的指代或解释，即指责对方的行为相当于盗贼。 赏析：“如今推也，是子是贼”这句话通过简洁的语言表达了对某人的强烈指责，暗示其行为与盗贼无异。这种表达方式直截了当，能够迅速引起听者的注意和思考。在古代诗歌中，这样的句子往往用来揭示真相，强调正义与邪恶的对立

注释：在千里之外寻寻觅觅，希望遇到能相互理解的知己，然而千言万语也难以表达心意，无法与对方达成共识。我面壁修行九年，居住在少室山中，试图寻找内心的平静和超脱，但这样的努力却始终未能达到目的，反而让我的内心承受了无尽的压力。 赏析：本诗表达了诗人对知音难求和内心挣扎的情感。首句“千乡万里寻知己”描绘了诗人在茫茫人海中苦苦寻求知音的场景

注释： 颂古二十一首: 古代的诗人歌颂历史和人物的作品。 其三: 第三首，指第一首诗。 我这镰子用得快，当时三十文钱买（我使用的镰刀刃口锋利，当时花费三十文钱购买）。 南泉门下路歧通(南泉寺门前有条小路通向远方)，寄语行人著精彩(给过路的人说：请务必穿着华丽服饰，以免在路途中失态)。 赏析： 这首诗是诗人自谦地夸耀自己的镰刀锋利好用，同时也劝诫行人要穿着华丽服饰以免在路途中失态

应禅人出丐求颂 应身随处见尘尘，能顺因缘不背真。 树上虎头呈伎俩，毛端师子显精神。 平生自许得游刃，投老难传知斲轮。 香气满城燂钵饭，丛林一洗浩然春。 注释：1. 应禅人出丐求颂：应禅人出家人乞求颂词（诗歌），来表达他的内心想法和生活态度。2. 能顺因缘不背真：能够顺应缘分而不违背真理。3. 树上虎头呈伎俩，毛端师子显精神：比喻在逆境中保持坚韧不屈的精神，就像老虎的头部一样威猛

朱干办求颂 磨洗纷尘百念秋，湛然源底未分流。 其间自照因缘外，水净娟娟浮月钩。 注释：我正在用朱砂打磨清洗着纷繁的尘世烦恼，心中充满了秋意，湛然源底没有流走的东西。这其中自有光芒和影子，是外在的因缘所不能触及的，所以它清澈透明，像水中倒映出的月亮一般美丽动人。 赏析：诗人在诗中表达了对自然之美的赞美和追求。他用“磨洗纷尘”来比喻生活中的纷扰和烦恼，而“湛然源底”则象征着内心的平静和纯净

【注释】 香风：指和煦的春风吹拂。华雨：即花雨，比喻春雨绵绵。政：政事、政务。春困：春日困倦。曲肱：弯着胳膊睡觉。三世佛相传：佛教称过去、现在、未来三劫为“阿僧祇世”。相传佛经中说，过去佛释迦牟尼于无量阿僧祇劫前成道，现佛释迦牟尼在无量阿僧祇劫前成道，未来佛弥勒菩萨于无量阿僧祇劫后成道。相传三世佛都以偈颂的形式教化众生。寐语：睡梦中的语言。觉来：醒来之后。无我坏儿孙：没有我破坏你们子孙后代。

这首诗是宋代诗人陈宓的作品，全诗如下： 海上人知浴求颂 温文尔雅的气象宛如半篙津水，匏杓调和冷暖，让一切归于平衡。 直得通身浑是水，端知赤肉了无尘。 风尘满面的面容被揩磨得干干净净，丘壑般崎岖的身躯被洗濯得一尘不染。 妙触宣明佛子住，首楞严会有斯人。 注释： - 海上人：指在海上生活的人，可能是指渔民或者水手。 - 温文尔雅的气象：形容人的举止文雅、和蔼可亲。 - 匏杓调和冷暖匀

齐上人发心知罗汉堂求颂修结僧缘清净因，青油白茗与乌薪。 庞眉五百圣尊者，行脚一千吾上人。 注释：齐上人的心愿是知道罗汉堂并在那里寻求颂文。他们修结的僧缘是为了得到清净的因缘，使用的青油、白茗和乌薪都是修行中常用的物品。他们想要拜访的五百尊者是大德的高僧，而自己则是在寻找一千个有道行的僧侣作为同伴。 云屋芳姿开菡萏，地炉暖气卧麒麟。 睡魔不至蒲团稳，自照光明默无声。 注释