释正觉

【注释】 偈颂：佛教语。是佛门中的一种韵文，用以说明道理或宣扬教义的。此诗是一首偈颂。生灭夤缘不着人，一年才尽又逢春。森罗借得为他用，法界浑仑是我身。不受杂毒，自然纯真。拈却千差亡彼此，打成一片没根尘。 译文： 世间万物都在生死轮回之中，无法脱离人世的纷扰。一年的岁月过去后，新的一年又悄然到来。世间的万物都受到森罗万象的影响，它们在无边无际的境界中为我所用。我不染世俗之毒，保持自然之性，纯净如一

我们来分析这首诗。 ```markdown 阴阳爻象此为宗，杀活机头看变通。 玉女退身功后位，木人引步异中同。 一尘不受能虚廓，万像无遗却混融。 借得因缘成现用，玲珑八面尽家风。 ``` ```python 注释 阴阳爻象：描述的是易经中的阴阳变化。 杀活机头：指事物的变化。 玉女退身：比喻有道者隐退。 木人引步：比喻行动。 一尘不受：形容心无杂念。 万像无遗：所有形象都包含其中。 因缘

宿雨洗去山面尘，东方的春天已经到来。 浩劫之中不要新岁，枯木岩前古人还在。 寒暑不到法界为处，齿发不老以虚空为身。 坐间默有相传意，川上乾无逝去津。 注释： 1. 宿雨洗去山面尘：雨水洗涤了山上的尘土，显得更加清新。 2. 东君料理山家春：春天的到来，是大自然的管理者——东方的太阳（春神）所打理的。 3. 浩劫壶中勿新岁：在这个浩劫之中，我们不必追求新年的到来，因为一切都在变化之中。 4.

注释：管籥（yǎn）是古代的一种乐器，真风暗度韶指吹起真风，韶乐即舜帝时期的《韶乐》，《韶》乐为舜所作。春恩是指春天的恩泽。 志公不是闲和尚，拄杖头边有剪刀。 志公指的是禅宗高僧智通禅师，他在拄杖上刻了“金刚经”三个字。 赏析：这首诗是一首赞美春天的诗。首句通过“管籥真风暗度韶”表达了春天来临时，大自然万物复苏的景象，以及人们感受到春天带来的美好和喜悦。第二句“春恩如许在芳条”

这首诗是关于云门禅师的。他是一位禅宗大师，以他的智慧和教诲影响了许多信徒。下面是逐句翻译： 1. 云门老子能施设，胡饼佛祖俱超越。 - 注释：“云门老子”指的是云门文偃禅师，他是唐代的禅宗大师，“胡饼”是指一种用面做成的食品或点心。这里的“施设”指的是他的教导或教诲；“佛祖”则泛指所有的佛教徒或修行者。“超越”表示他们的智慧和境界超越了常人。 2. 哆哆和和两片皮，狤狤獠獠三寸舌。 - 注释

诗句释义与译文 1. 大而无外，小而无内。 - 注释： “大”和“小”在这里指代宇宙的宏观和微观。 - 译文： 宇宙广大无垠，没有边界；宇宙微小至微尘中。 2. 合虚空而无欠无馀，混万象而成团成块。 - 注释： “合”表示结合或融合。 - 译文： 虚空融合万物而没有缺失，万物混合为一体。 3. 不出不在，不失不坏。 - 注释： “不出”和“不在”意味着不显露或不可见。 - 译文：

“苏秦尝佩六国印，许由还厌一瓢风。” 此诗句以简洁明快的语言描绘了两位古代著名人物的不同命运。苏秦是战国时期著名的纵横家，他游说六国联合抗秦，被六国共同封为相国，声名显赫。而许由则是一位隐士，传说中他拒绝了尧帝的官职，宁愿满足于一个旋风。 “了无佗相能通变”，意味着他们各自选择了与众不同的人生路径。苏秦的成功在于他能够适应时代的需求，游说六国，成就一番大业，成为历史上的典范

【解析】 此为一首颂诗，颂的是“无象无私，何固何必”，颂的是“道”的永恒。 第一句，“灵机未动”，是说“道”在静中动，“道环先入”，指“道”的循环往复。 第二句，“极理也妙得穷通”，这是颂“道”的奥妙无穷，它使万物得以生长、变化，又使一切都归于统一。 第三句，“顺事也聊分借借”，颂“道”之自然，它使万事都按其本来的面目出现，又使之各自安其所。 第四句，“无象无私，何固何必”，赞“道”之超然物外

这首诗的翻译是：从深处看，不要被炎热或寒冷所困，直接下到沧溟（大海）里去。 我认为巨鳌能俯拾（用手捡起），笑你沙际弄钓竿（在沙滩上弄鱼钩）。 注释：里头看：指深海处。勿暑寒：别让炎热和寒冷困扰自己。沧溟：大海。直下：直接。沧溟沥：沥水，即沥出水分。乾：干涸。巨鳌：巨大的海龟或鳖。俯拾：用手掌捡起。沙际：沙滩边缘。弄钓竿：用鱼钩钓鱼。赏析：这首诗描绘了一幅深藏海底的宁静画面

注释：雪白的月色清澈透明，天地间一片洁净。在如此美景之中，更加放开心胸去欣赏。唤醒了牧童梦中的蓑衣，白牛鼻孔里吹出的声音，让他想要回头继续赶路。 赏析：这是一首描写自然景象和牧童生活的诗。全诗以雪、月、牧童、白牛为意象，通过描绘这些景物，表达了诗人对自然的热爱和对牧童生活的喜爱。其中“皓然雪月净无埃”一句，用“皓然”来形容雪的颜色，用“净无埃”来形容月亮的明亮无暇