释正觉

【注释】 百草头上：指草木之上，即人间。 闹市门前百亿身：指在繁华的都市里，身居高官显爵。 体明空劫那边人：指超脱了人世间的一切。 那边人，何所有：佛家语，指一切众生。 白云断处青山秀：形容景色优美。 绝他缘，唯自守：断绝其他一切缘分，只保持自己的清净心。 结夏须教醭生口：夏天来临，要准备食物以防饥饿。这里比喻要有准备。醭，同“馐”，美味的食物。 有说便是野（xiǎo）干鸣：有人讲经说法

【注释】 偈颂二百零五首 其一百十一 凡圣通同共一家，寂光田地看生涯。 而今选佛心空去，自有丘园开觉华。 【赏析】 这是一首偈颂诗。全诗以“凡圣通同共一家”开头，表达了对佛教的信仰与追求。接着，“寂光田地看生涯”，意在说明佛教教义中关于人生境界的思想，即通过修行达到一种超越世俗的境界。 “而今选佛心空去”，则是诗人在经历了某种心境的变化后，选择了离开世俗的生活，追寻内心的自由与解脱。这种变化

【解析】 本题考查对古诗的理解能力。解答此题的关键是在理解诗意的基础上，根据题目的提示来分析。“几许欢心几许愁，好看野老两眉头”，这是说，这野老的眉眼是喜是忧，难以分辨清楚。“家风平贴清如镜，水瘦山空一样秋”，这是说，他的家风就像镜子一样，清澈明净；他看着眼前的景象，不禁想到自己的处境，觉得十分凄凉。“手段通变，身心自由，不怕风涛雪拥舟”，这是说，他的手段变化多端；他的心灵自由自在；他不惧风浪

这首诗的译文是：在萧然未萌初念的时候，露柱怀胎辨得无。风扫余云月未上，霁空廓净绝方隅。 关键词注释： 1. 萧然一念未萌初：萧然，安静的样子。一念未萌指的是念头还没有开始萌芽。 2. 露柱怀胎辨得无：露柱，比喻新生命诞生时的脆弱和需要保护。怀胎，是指孕育新生命的过程。辨得无，意思是分辨不出来。 3. 风扫馀云月未上：风扫，比喻新生命的诞生。馀云，意味着之前的存在或影响。月未上

诗句原文： 莺弄歌喉华弄妍，如许春事在门前。 译文： 黄莺演唱着美妙的歌声，如此春天的景象就在门前。那些一味奔波却无所得之人，花费了所有，却未能得到风流。 关键词注释： - 莺（yīng）：黄莺，一种常在春季鸣叫的鸟类。 - 弄歌喉（nòng gē hóu）：即“弄歌声”，形容黄莺婉转的歌声。 - 华弄妍（huá nòng yán）：形容景色或事物美丽动人，如同黄莺的歌声般迷人。 -

【注释】 偈颂：佛教禅宗语。即佛经中的偈文，以韵文形式表达佛教教义。 偈颂二百零五首 其一百七：指唐代诗人王维所写的一首诗《与道友书》。 起：开始 向道：向善、修行之道 须弥：佛教名词，意为世界、宇宙 舌：舌头 脔肉：切成片的肉 知不知：指不执着、无分别心 妙：高明、深奥 落：陷入 是非：是和非 【赏析】 这首诗的意思是说，修行者要不起一念贪执，要像佛一样达到道的境界。佛在人间行走

【诗句释义】 偈颂二百零五首 其八十九： 雨从何来，不离问处。 森罗大千，出乎方寸。 照中之虚，静中之动，衲僧分上常相共。 寒露濡松夜气清，皋禽惊起月巢梦。 举刘端公问云居：雨从何来？ 居云：从端公问处来。 【译文】 问：雨水从哪里来？ 答：不离开您所询问的地方。 问：天空中如何形成雨？ 答：在您所询问的地方形成。 问：雨落在何处？ 答：落在您的心田。 问：为什么说“不离开您所询问的地方”？ 答

这首诗是佛教偈颂，表达了一种超越世俗、达到心灵境界的哲学思想。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 饮乾巨海，推倒须弥，廓大灵通更是谁。 - "饮乾巨海"：意味着将一切烦恼和困扰都喝掉，就像饮尽了大海一样。 - "推倒须弥"：意味着要推翻一切世俗的观念和束缚，像推倒一座大山一样。 - "廓大灵通"：指的是开阔自己的内心，使灵性畅通无阻。 - "更是谁"：表示这种境界是非常难以达到的

偈颂二百零五首 其一百二非男女之相，出有无之量。 透万机之前，超三界之上。 穷而通，简而当。 松含月兮夜寒，溪带雨而春涨。 注释： 1. 非男女之相 - 表示超越性别的界限或形式。 2. 出有无之量 - 指拥有无限的可能性和能力。 3. 透万机之前 - 比喻理解或掌握事物的全部真相。 4. 超三界之上 - 超越了人世间的高低、贵贱等界限。 5. 穷而通 - 在看似困难的情况下也能获得成功。 6

【注释】 寿：长寿。等：同，相等。南山：古代对帝王的一种尊称，比喻崇高的地位。 北斗：古人认为天之四极有四个星宿，分别对应四季、冬夏、春秋与南北，这四个星宿的中点连线，即称为“斗”。这里指代地位尊贵。 机运象先：比喻时机成熟，事情自然发生，就像自然界中的日月运行一样。 体同道久：指人的身体和德行是长久的，不会改变。 明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后：意思是说光明超过了太阳月亮