释正觉

解析： 这首诗的标题为“偈颂二百零五首 其五十九”，是出自《宋释道原》的《景德传灯录》。此诗主要通过描绘自然界的景象来表达诗人对佛理的领悟。下面是逐句的详细注解和赏析： 1. 一雨一晴，盖载生成： - 注释： 每一场雨和每一场晴天交替出现，象征着生命的循环和自然的更迭。 - 赏析： 这两句通过对比自然现象，表达了佛教中关于因果律的观念，即一切事物都是因缘和合的结果。 2. 桃华濯锦而丽

下面是对这首诗的逐句释义： - 乳粥当年得善生：乳粥是佛教中的一种清净食物，象征着纯净和新生。当年靠着喝乳粥长大，意味着从一种纯净的状态或生活方式中获得成长和觉悟。 - 心开成道见明星：这里的“心开”是指心灵开放，不再有障碍或固执。通过心灵的开放，修行者能看到修行中的明亮星辰，这些星辰代表着智慧和指引。 - 而今各各恁么去：这里的“恁么去”是一种口语化的表达，意思是“各自离去”

诗句：钓尽沧波月一钩，月低烟树夜维舟。 译文：我独自坐在船上，看着皎洁的月光从水面上升起，照亮了整个江面。随着月亮的逐渐落下，烟雾缭绕的树木在夜色中若隐若现。我在船上摇曳着桨，随着微风飘荡。 注释：这首诗描绘的是诗人在夜晚钓鱼时的情景。诗中的“钓尽沧波月一钩”意味着诗人用长竿钓到了月亮，形象地表现了月亮倒映在水中，形成了一幅美丽的画面。“月低烟树夜维舟”则是说月亮已经落到了水底

注释： 人平不语，水平不流。 嘉州大象，陜府铁牛。 莫怪扶桑最先照，大都家住海门洲。 译文： 人平静时不说话，水面平静时不流动。 嘉州的大象，陕西省的铁牛。 别怪太阳最早照到那里，其实大多人家住在海门洲。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静和谐的画面。前两句通过对比，表达了人与自然、社会的关系。第三句“嘉州的大象，陝府铁牛”是作者对嘉州大象和陜府铁牛的赞美。最后两句则表达了一种乐观的生活态度

【注释】 偈颂二百零五首 其五十：偈颂，即佛教中的颂诗，是佛经中的一种文体。偈颂通常用韵文写成，形式比较固定。这首诗的作者是唐代诗人李翱。唯只一真心，三缘坐断谁升沉：只有一颗真心，三因缘就能决定一切。 遂成十法界，六道轮回自障碍：这就成了十种不同的法界，六道轮回也因此受到阻碍。不见一法即如来：如果找不到一个方法就等同于如来。方得名为观自在：这样才能称为观世音菩萨。见怪不怪，其怪自坏

我们来逐句解读这首诗： 1. 三十六物一时空：这一句表达了宇宙间所有万物都是短暂的，它们存在于特定的时间和空间之中。 2. 空空空处自光通：这里的“空空”形容的是虚空，而“自光通”则表示在虚空中，一切都显得明亮、通透。 3. 转侧末山不露顶：描述了一座山的侧面，即使转动或翻转，也看不到山峰的顶部。 4. 非男女相主人翁：这一句似乎有些晦涩，但可以理解为在佛教中，男性和女性并不是主体的存在

【解析】 本题考查诗歌内容、语言和表达技巧的综合赏析，注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。 “檐头雨滴声”，点出时令是夏初。“问你要惺惺”，是说佛家要讲“慈悲为怀”。“直下成己事”是说佛家要修心养性，“途中作主盟”，是说佛家修行要在人前。佛家讲“色即是空，空即是色”，所以佛门里没有世俗的男女之分：“刹刹见佛”“尘尘出经”，都是佛家的修行方法

【注释】： 偈颂二百零五首 其四十八一阵清霜，千峰寒色，里许是谁看转侧。 家风克绍（xuáo）绍（xiao）非功（gōng），抚背忽惊儿脱白。 【赏析】： 此诗写诗人对子女的关爱和期望。 起句“一阵清霜”，是说秋意渐浓，天已转凉了。“千峰”点明时间，是深秋时节。这两句是描写秋天的景象，为后文做铺垫。 次句“里许是谁看转侧”，写诗人在自家小院子里看到儿子（可能是孙子）正在专心地读书写字

这首诗的译文是：拉土成砖，敲鼓跳舞。 意念不立玄奥，机缘不停午时。 踏破草鞋赤脚步行，现成的事休回互。 不回互，大龙不受玄沙瞒，前面斑斑元是虎。 注释解释： - 拽石般土：比喻把石头一样的土（即泥土）变成砖瓦。 - 打鼓作舞：比喻用打鼓的方式跳舞来表达喜悦或庆祝的心情。 - 意不立玄，机不停午：指心意不被玄深的哲理所限制，机缘也不停止在中午时分。 - 踏破草鞋赤脚行：形容为了追求目标，不畏艰辛

【释义】 这两句是颂赞佛的光明普照，无边无际。 【赏析】 这首诗颂扬的是佛光遍照、光明普照，没有一点儿隐瞒，也没有一点儿遗漏。佛心广大，能照亮一切众生，使众生都能得到利益和解脱。 “心心相印”句，颂佛心广大，与众生之心相互契合。“叶叶联芳”，比喻佛性与众妙之门相映成趣，相得益彰。 “自己光明不覆藏”，指佛的智慧如明镜高悬，无所不知，无所不能。“刹刹尘尘如是说”，形容佛法无边。“广长舌相解敷扬”