释正觉

【译文】 柳条垂下金线般的细丝，黄莺在花棚里欢快地啼叫；彩绸搭建的华美帐篷，蝴蝶忙碌着穿梭飞舞。 在这附近几百步的距离内，能传递彼此的消息；谁能得到那神奇的“点铁成金”的方法呢？ 【赏析】 这首诗是作者为一位炼丹家所写。炼丹家为了求得长生不老之术，常要炼制仙丹。作者用精炼的笔触描绘了炼丹家们辛勤劳作的场景。首句以柳丝比喻练丹炉火，写出炼丹家们勤学苦练的精神；次句写炼丹家们筑起一座座华丽的帐篷

注释：衲僧的舌头确实可以自由，在浑仑里许没有一根针。 轮扁砍柴的技术高超，庖丁舞动刀剑如同游刃有余。 译文：衲僧的舌头确实自由自在，在浑仑里许没有一根针。 轮扁砍柴技术高超，庖丁舞动刀剑如同游刃有余。 赏析：这首诗描绘了两种不同的修行境界。前两句赞美了衲僧的无拘无束，后两句则描绘了庖丁的精湛技艺。这两种境界都体现了禅宗对于“心外无法”和“法无定相”的理解

诗句原文 蛇钻不入，鸟飞不度，我道人人在里许。三更明月下西山，一阵清霜脱寒树。 译文注释： 1. 蛇钻进去不能进入，鸟儿飞出去也不能飞出，我说人们就在里面。 2. 深夜的月光洒在西山上，一阵冷霜降临，树木都穿上了白色的外衣。 赏析： 这是一首表达对人生哲理思考的诗，以蛇和鸟为喻，寓意人生的局限与束缚。诗中通过描述蛇和鸟的行动受限，表达了人在生活中常常受到环境和规则的限制

【解析】 1.本题考查考生鉴赏诗歌语言的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后逐句分析，最后给出总结性的答案。 2.本题考查考生鉴赏诗歌内容、语言、手法的能力。解答此类题目，首先要审题，明确此题的考点所在，然后结合具体诗句进行分析，最后进行总结。 3.本题考查考生鉴赏诗歌内容、语言、手法的能力

这首诗描绘了一种超脱世俗纷扰的境界，通过对自然景象的描写，传达了诗人对于这种境界的向往和追求。以下是逐句解释： 1. 菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。 注释：菩提（悟道）无需依靠树木来显现，就如同镜子不需要台座一样。这里的“虚净”指的是虚空与清净，而“光明”则指内心的明净。不受尘埃污染，意味着心境清澄无暇。 2. 照处易分雪里粉，转时难辨墨中煤。 注释：在明亮的光芒照耀下

这首诗是唐代诗人白居易的一首五言诗句。 阿那是祖，位崇家谱。 这句诗的意思是：“阿那”是祖先，“祖”在此处指的是家族的祖先。这句话强调了祖先在家族中的重要地位，他们是家族的根基和传承者。 二仪之根，万象之母。 这句诗的意思是：“二仪”指的是阴阳两气，代表了宇宙中的天地元素，而“根”在这里是指基础或根本。这句话表达了对自然和宇宙的敬畏之情，认为它们是万物的根本和根源。 建化门未要转机

【注释】 偈颂二百零五首 其十七：肉团无主，空劫有家。清白十分活计，丕平一段生涯。月户风高兮云凝古路,星河浪静兮夜泛灵槎。唯心成万法，化佛现千华。快须拽鼻回香象，切忌当头触死蛇。 【赏析】 《偈颂二百零五首》为唐代诗人慧能所作的诗作。此诗以肉团无主，空劫有家开篇，表达了对生死轮回的深刻感悟。接下来四句描绘了一幅宁静的夜晚景象，表达了对修行者内心世界的赞美。最后两句则是对修行者的警示

这首诗是一首偈颂诗，全诗共205句，这里选取了第12句进行赏析。 万里西来坐少林，灯灯相续至如今。 泥牛斗里同归海，玉线联时妙契针。 未坠绵绵吾祖绪，不忘切切老婆心。 风前一弄无弦曲，会有丛林人赏音。 释义：从遥远的西方来到少林寺，灯光不断，一直延续到今天。像泥巴做成的牛在斗里一样，最终都归向大海。如同用玉线连接起来的，美妙地契合在一起。我们的祖先没有坠落，他们的智慧和精神永远传承下去

【注释】 开炉：烧香炉。岁岁是今朝：每年都在今日。 暖气：暖意，此处指佛性。 称我曹：自称我辈。 丹霞：佛教谓修行者所修之果位。 木佛：指佛像。 院主：即主持寺院的和尚。 眉毛：佛教谓人死之后灵魂附着于其上，故称“眉毛”。 【赏析】 《偈颂二百零五首》是元代诗人释子月所作的一首诗作，全诗如下： 开炉岁岁是今朝，暖气潜通称我曹。 可惜丹霞烧木佛，翻令院主堕眉毛。 译文： 每年的烧香炉都是今天

偈颂二百零五首 其九 劫前机，肘后印，用而无痕，空而不尽。 是谁造作大千，出自虚明方寸。 你侬欲去泥瘢，匠石不悭斤运。 注释： 1. 劫前机：指宇宙的开始或起源。 2. 肘后印：比喻事物的精华。 3. 用而无痕：指事物使用过后不留痕迹。 4. 空而不尽：指事物虽然已经消失，但影响仍然存在。 5. 你侬：指你我他。在这里，诗人用“你侬”来指代众生。 6. 泥瘢：指污垢或者痕迹。 7. 匠石