宋代释正觉《偈颂二百零五首 其二十五》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

【注释】 1. 禅人并化主：指佛教中所说的“三界有情”之一类。即指僧人，也指其出家人的弟子们。画工装点：指画家以笔墨技巧在画作上精心地描绘、点缀。 2. 功转玄微：功夫达到了微妙的境界。 3. 了无丝糁（sān）：没有一丝痕迹，形容绘画非常细致，没有一点粗糙和不完美的地方。 4. 秋气：秋季的气候。河气：大河的水流。清而河气澄明：秋天的气候清新宁静。清澈见底的河水与皎洁的月光交相辉映。 5.

【解析】 本题考查学生对古体诗的鉴赏能力。解答此类题目，考生首先要读懂原诗词内容及思想情感，然后根据选项要求进行赏析即可。 “巢知风，穴知雨”，鸟儿在树上筑巢就知道刮风下雨了，鱼儿在洞里生活就能了解天气的变化。这里运用典故，说明自然界的事物能够适应环境，与环境和谐相处，无需人为安排就可以很好地适应环境。 “不用安排，自成规矩”，意思是说，不需要人为地去安排，自然就会形成规律。 “历历靡缘

露，超宗越祖。 注释：露，指月亮。超宗越祖，形容月亮的光明照耀大地，普照万物。 译文：月亮，超越宗族，照亮祖先。 赏析：这句诗描绘了月亮的光辉，它不仅照亮了大地，也照亮了人们的心灵，让人们感受到一种宁静和安详。同时，“超宗越祖”也表达了诗人对自然美景的赞美之情。 人言渠爇返魂香，我道伊挝涂毒鼓。 注释：人言，指他人的言论。渠，指他。爇，焚烧。返魂香，一种传说中能让人起死回生的神奇药物。挝，打击

【译文】 柳条垂下金线般的细丝，黄莺在花棚里欢快地啼叫；彩绸搭建的华美帐篷，蝴蝶忙碌着穿梭飞舞。 在这附近几百步的距离内，能传递彼此的消息；谁能得到那神奇的“点铁成金”的方法呢？ 【赏析】 这首诗是作者为一位炼丹家所写。炼丹家为了求得长生不老之术，常要炼制仙丹。作者用精炼的笔触描绘了炼丹家们辛勤劳作的场景。首句以柳丝比喻练丹炉火，写出炼丹家们勤学苦练的精神；次句写炼丹家们筑起一座座华丽的帐篷

这首诗是一首偈颂，它以佛教哲学为背景，描述了修行者的境界和智慧。下面是对这首诗的逐句释义： 身非尘聚，卓卓妙存。 身体不是尘世中的聚集物，而是超脱世俗的存在。这里的“卓卓”表示卓越、非凡，而“妙存”则是指存在的方式或状态。 心非情缘，冥冥独尊。 心灵不是情感的牵绊，而是独立于世界之外的存在。这里的“冥冥”意味着深沉、深远，而“独尊”则是指独特、尊贵的地位。 其体也出诸障碍，其用也得大自在。

注释：华鸟不来春天白白地过去，牛头山上那些懒散的人。自心清净所以本来无作，放下许多烦恼辛苦辛劳。 赏析：这首偈颂以自然景物为比喻，表达了诗人对人生哲理的深刻理解和感悟。首句“华鸟不来春空过”以自然现象为喻，表达了时光易逝、青春易老的感慨。第二句“牛头山上懒慵人”则以牛头山为象征，描绘了那些懒散的人的生活状态，暗示了这些人的生活缺乏意义和价值。第三句“自心净故元无作

【注释】： 1. 眼：眼睛。 2. 翳：指白内障，俗称“眼中钉”。 3. 空中：比喻虚空之中。 4. 路不拾遗：形容社会风气良好，人们互相帮助，不留私产。 5. 君子事：君子的品行。 6. 民无侵扰：民众不受欺凌骚扰。 7. 太平家：安定、和谐的家庭。 【赏析】： 《偈颂二百零五首》是唐代诗人王梵志所作的一组诗。其中第二十八首是一首寓言诗，通过讲述一个小故事来表达自己对社会现象的看法