释居简

诗句原文： 疾焰过风第二头，不堪惆怅只堪愁。一声振鬣长鸣后，万马皆喑一战收。 注释与赏析： - 疾焰过风：形容火势迅猛，如同过风一般迅速蔓延。这里比喻某种情况或力量的迅猛发展，给人带来强烈的震撼和不安。 - 不堪惆怅只堪愁：表达了面对这种情况或力量时，人们感到无法接受和理解，只能以忧愁来表达自己的感受。这种表达方式揭示了人们在面对困境时的无奈和悲伤。 - 一声振鬣长鸣后，万马皆喑一战收

在宋代的一首偈颂《颂古五首 其四》中，释居简以“剑下十分真，难藏独露身。江流石不转，独有蕴空名。”为诗题，表达了一种超脱与真实并存的境界。以下是对这首诗的具体分析： - 诗句原文： 剑下十分真， 难藏独露身。 江流石不转， 独有蕴空名。 - 诗句翻译： 剑下的真理是真实的， 难以隐藏独自显露的身体。 江中的石头不会移动， 唯有存在被赋予空名。 - 注释与赏析： 1.

【解析】 此题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。首先要读懂诗句的含义，然后结合注释分析作者的写作手法，最后分析表达效果和艺术特色。 “轮珠一百八，数了从头数。”诗中说佛家的“轮珠”有一百零八颗，要一个一个地数着数。“念兹在兹”，是说心里想它，“不知其数”，就是数也数不清楚。“自谓初于闻中，驴年入流亡所。”诗人认为从听到佛法以来，已经过了驴年，自己流落到了逃亡的地方。 【答案】 译文

【解析】 本题考查理解诗歌内容，概括作者情感，赏析诗句语言的能力。解答此类题目，要通读诗歌，整体把握诗歌内容大意和思想主旨，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给诗句是否合乎诗意，有则删去不符合的诗句，对诗句进行赏析。本题是一道综合考查的题目，考生在回答时，先指出诗句的内容，然后结合注释分析其意境，接着分析手法，最后总结情感。如“声亦观，色亦观。空劫后，空劫前”

注释： 常思惟大士赞 其十 从听闻修行，进入三摩地。 动静二相，了然不生。 补陀小白花山上，弗听流莺啼一声。 译文： 常常思念大士的赞歌，十首之中我最喜欢第十首。 听说修行，就能进入三摩地。 动静二相，了然不会生起。 补陀小白花山，不听流莺啼叫。 赏析： 这首诗是《常思惟大士赞》中的第一首。诗中描述了修行者在听到修行时，能够进入三摩地境界，动静二相了然不生，不被外物干扰，保持内心的平静和清净

诗句： 一字未曾谈般若，谩天谩地尽饶伊。 译文： 我并未真正理解般若波罗蜜多，只是盲目地谈论，对天和地都毫无敬畏之心。 关键词解释： - 般若：佛教术语，意为智慧或真理。 - 谩：意为轻率、随意。 - 饶伊：意为任由它，无足轻重。 赏析： 此诗表达了诗人在讨论佛教经典时，未能深入理解其中的智慧，反而显得轻率和随意。诗人通过对比“一字未曾谈般若”与“谩天谩地尽饶伊”

注释：趁队伍选拔的时候，自己却立下不好的名声。 当年向佛寺供奉的祭品，错误地说在闻中。 赏析：本诗表达了作者因自身行为而招致非议和批评的无奈心情。前两句“趁队选圆通，无端立下风”，意思是说，自己趁着选择寺庙的机会，却因为自己的行为而招致了负面评价，成为了众矢之的。后两句“当时供死款，错说在闻中”进一步解释了原因，即自己在向佛寺供奉祭品的时候，错误地将其说成是闻中（即闻讯中的僧人）

东村王老夜烧钱 非穷岁之象，乃岁月更迭自然规律 岁尽年穷消息别，东村王老夜烧钱 赏析 《颂古二十一首 其二十一：东村王老夜烧钱》是宋代诗人释心月创作的一首哲理诗。诗中描绘了一幅宁静的夜晚景象，以“东村王老”作为主角，通过他的行为和心态，展现了对生命、时间以及人生哲学的深刻理解和感悟。 诗歌开篇以“东村王老夜烧钱”为引子，通过对“夜烧钱”这一行为的描写，表达了一种对时间和生命的深刻理解

【注释】 五十三人：指唐玄宗天宝年间，安禄山、史思明叛乱时，杨国忠、高力士等53人随玄宗逃往四川。 一缕穿：形容人数众多，像一根线穿在一根针上一样难以计数。 小儿：这里指的是安禄山，他当时只有16岁，但胆略很大。 烟水：泛指长江一带的水乡景色。 无重数：形容多到无法计算。 买得风光不用钱：意思是说他们虽然身居高位，却过着非常清贫的生活。 【赏析】 这首《颂古诗·其二》，诗中以“小儿”自比

【注释】 颂古五首 其五 1. 进步竿头踏断桥：形容船桨快速前进，划破波涛。进步竿头：比喻船桨像箭一样向前刺去。踏断桥：形容船桨划水声如雷鸣，震动了整个江面。 2. 太虚凸处水天凹：指天空中的云朵在太阳的照射下呈现出凹凸不平的形态，而水面则相对平静。 3. 古今吃𨈝知多少：意为从古至今，人们对于吃𨈝（即鱼）的技艺和智慧有多少？吃𨈝：一种捕鱼方式，即用网兜捕捉鱼类。 4. 不似阇黎这一交