释居简

注释：香炉中燃烧着香料，香气袅袅。 这是在暗示诗人对生活的希望和对爱情的渴望。诗人用“香篆”来比喻自己的情感，表示自己对生活充满希望和期待。 译文：香气袅袅的香料在燃烧，精美的印板被拆下，用来点燃香料。 赏析：这首诗以香炉为引子，表达了诗人对生活的热爱和对爱情的渴望。通过对香炉的描述，诗人表达了自己内心的情感，同时也反映了社会的现实情况

注释：行者塑观音，这是说行者塑的观音像。 行家佛来也不著，尔塑观音无乃错。 行家认为菩萨是超脱于尘世的，而你却塑了观音像，这是不对的。 怜渠无处著浑身，却许汝曹高一著。 观音菩萨本应在天上，但你却让她在人间出现，这是允许你们去塑她

注释： 元晖求僧 入我门庭着我衣，面前说是背还非。 从来不作大人相，要个传家五逆儿。 译文： 元晖求僧人，他走进我的门庭穿着我的衣服，在我面前说他是背对着我说不是。 他从来不会做出大人的样子，想要一个能传家的五逆儿

【解析】 这是一首题画诗，描绘了诗人对饶州宗维那的崇敬之情。 【答案】 饶州（今江西波阳）姓宗的有名望的人，名叫宗维那，他有三个印信：高、深、广。 “三印”即“三公”，是古代最高官阶；“高、深、广”分别指地位高、学问高、德行高。 久寂寥：长时间寂寞，没有知音，这里用来形容宗维那的声名很高。 辨地且从苗：辨认地域时不妨从姓宗的人开始。 同行共住不相识：与自己同处一个地区却彼此互不认识。

诗句释义及赏析 白衣文简净人呈度牒 白衣：通常指代平民或未受过官职的人，这里指一个普通而清白的人物。文简：形容该人物文雅简洁，不事张扬。净人：指的是品行纯洁无暇的人。呈度牒：呈递或出示官方的度牒文书。度牒是一种证明身份和资格的文件，常用于古代的官员选拔。 袖出天书喜动容 袖出：从袖中取出。天书：这里比喻极为重要的文书或诏书。喜动容：因喜悦或惊讶而表情激动。 从来汗马不言功 汗马

这首诗的意思是：育王浑然不觉，他脚踩天童又倒戈。不是浙僧杀活人，而是成人胜过败者多。 注释： 韶知客：指诗人自己。韶，古时一种乐器，也指代诗歌。知客，是古代一种官职，负责接待来宾，这里指诗人的官职。 育王浑不奈伊何：育王浑然不知。浑，通“浑”，全的意思。 天童：佛教用语，指天台山的灵鹫寺。倒戈：比喻改变原来的意向或态度。 不是浙僧杀活人：不是所有的僧人都能杀掉敌人（指敌人）。浙僧，泛指僧人

注释：光明一段自沉埋，大胆粗心用得乖。若谓一时谩得过，阇黎大似不曾斋。 赏析：这首诗是作者对一个名叫“正侍者”的人的批评。他称赞这个人光明一段自沉埋，即有才华，但使用不当。他认为这个人大胆粗心，用得乖，可能过于轻率。最后，他暗示这个“正侍者”可能没有真正地修行或斋戒。整首诗充满了讽刺意味，表达了作者对这个人行为的不满和批评

注释： 峭庵：陡峭的山岩上的亭子。 平常无事皆奇险，彼此忘机又葛藤。 译文： 平日里没有事时，也感到非常惊险，相互之间忘记了机巧之心，又像纠缠不清的藤蔓一样。 坐在他家平展处，脚头脚底更棱层。 译文： 我坐在他们家的平坦之处，脚尖和脚跟都显得特别地参差不齐

注释： 未出门时一种招人，至今留下遗恨难以消除。 翻然自觉无恩怨，万里家乡并不遥远。 赏析： 这首诗是送别诗，表达了作者对朋友的依依不舍之情。首句“未出门时”即写自己与朋友分别之时，朋友一出门，便被深深吸引；次句“至今遗恨”，写出了朋友离去后，作者心中留下的遗憾与怀念；第三句“翻然自觉”，写出了作者在朋友离去后，才真正体会到朋友对自己的好意；最后一句“万里家山未是遥”，写出了虽然距离遥远

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与赏析能力。作答此题的关键是在理解诗歌大意的基础上，能够结合诗句体会作者的思想情感。注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。 “拟动归心”句：我原本想动归家的心思，但心里已经有所动摇。拟：本意是“打算”、“计划”，这里是“打算、打算着”之意，表示一种动作或行为；动：动笔写作，即“想”、“打算”之意；拟动：即“打算动”