明明印板脱将来,簇巧攒花引麝煤。
不向死灰然活火,此中一线若为开。
注释:香炉中燃烧着香料,香气袅袅。
这是在暗示诗人对生活的希望和对爱情的渴望。诗人用“香篆”来比喻自己的情感,表示自己对生活充满希望和期待。
译文:香气袅袅的香料在燃烧,精美的印板被拆下,用来点燃香料。
赏析:这首诗以香炉为引子,表达了诗人对生活的热爱和对爱情的渴望。通过对香炉的描述,诗人表达了自己内心的情感,同时也反映了社会的现实情况。
明明印板脱将来,簇巧攒花引麝煤。
不向死灰然活火,此中一线若为开。
注释:香炉中燃烧着香料,香气袅袅。
这是在暗示诗人对生活的希望和对爱情的渴望。诗人用“香篆”来比喻自己的情感,表示自己对生活充满希望和期待。
译文:香气袅袅的香料在燃烧,精美的印板被拆下,用来点燃香料。
赏析:这首诗以香炉为引子,表达了诗人对生活的热爱和对爱情的渴望。通过对香炉的描述,诗人表达了自己内心的情感,同时也反映了社会的现实情况。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
【注释】 1. 下竺:即杭州西湖的孤山,又名北高峰。 2. 窣然:形容衣服整洁的样子。 3. 崭然:形容插犀牛角的样子,也形容人容貌英俊、威武。 4. 奋:振奋;奋发。一夔(kuí):指《庄子·逍遥游》中的“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,意谓勤奋不懈地学习。 5. 胶名:指拘泥于表面形式。 6. 胶形骸:指对形体和精神的追求。 7. 索:探求。 8. 紫泥:古代用以封缄书信或印章的泥质颜料。
注释: 元晖求僧 入我门庭着我衣,面前说是背还非。 从来不作大人相,要个传家五逆儿。 译文: 元晖求僧人,他走进我的门庭穿着我的衣服,在我面前说他是背对着我说不是。 他从来不会做出大人的样子,想要一个能传家的五逆儿
注释:行者塑观音,这是说行者塑的观音像。 行家佛来也不著,尔塑观音无乃错。 行家认为菩萨是超脱于尘世的,而你却塑了观音像,这是不对的。 怜渠无处著浑身,却许汝曹高一著。 观音菩萨本应在天上,但你却让她在人间出现,这是允许你们去塑她
注释: 行者求僧:我向僧人请求帮助。 求僧囊勿一钱看:不要吝啬钱财,随便请和尚诵经祈福。 诵彻莲花六万言:诵经念完六万字的《法华经》。 久客长安虽自乐:长期居住在长安(今西安),尽管自己很快乐。 得鱼应合早忘筌:得到鱼就应当忘掉捕鱼的网。比喻得到真理后就应该忘掉一切束缚。 赏析: 这首诗是一首咏物抒怀诗。诗人在诗中以鱼儿为喻,表达了一种豁达洒脱的精神境界。 前两句“求僧囊勿一钱看
注释: 行者写经求僧:行者在寺庙里抄写佛经,请求和尚指点迷津。风云时至谩书经:风云变幻,时世如梦,我徒然地抄着经书。点墨工夫过点尘:指抄经的功夫已经过了点尘,但依然无法摆脱世俗的羁绊。只改旧时行李处:只是改变一下过去的住处,并没有改变我的本性。依然不改旧时人:虽然改变了旧日的住处,但是仍然不能改变自己的本性。 赏析: 这首诗是诗人在寺庙里抄经时的所思所感。他感叹风云变幻,时世如梦
【注释】 觉海铸钟:觉海,即佛祖。觉海是佛祖悟道后的境界,也是佛教徒的修行目标。觉海铸钟,比喻佛祖的声音在人间回荡。须弥顶上声犹在,须弥,意为世界的中心,即佛的住所。顶上,意即高处。声犹在,指佛祖的声音依然回荡于世间。林浦山中簴久虚,林浦山中,意指山林间的水井。簴,指木桩、柱石等支撑物。久虚,意指长久没有使用。 任是雪峰千五百,雪峰,意指山峰。千五百,表示数量多。呼来喝散总由渠,呼来喝散
注释: 书经求度:在《论语》中,孔子说:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这是孔子提倡的学习态度。 舍父区区向外驰:舍父区区,指的是父亲去世后,为了生计四处奔波。 那堪求度运毛锥:那堪,意思是怎能忍受;求度,指学习;运毛锥,是比喻,指用笔杆子做工具。这句话的意思是说,怎能忍受这种四处奔波、劳苦一生的生活呢? 转身成佛仍多事:转身成佛