性具染指，鼎味咸在。
容膝归休，日用三昧。
不动口，不饶舌。
人无闻闻，吾无说说。
翻嗟普眼，弗见普贤。
为渠去却，眼中金屑。
复道行空，白银为阙。
【注释】
- 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。
- 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。
- 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。
- 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。
- 日用三昧：日常生活的修行方法。
- 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。
- 人无闻闻：指人们不知道。
- 吾无说说：我不说话。
- 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。
- 为渠去却：指让普眼离开。
- 眼中金屑：指普眼是金屑菩萨，即佛性。
- 复道行空：又说佛法是虚无的。
- 白银为阙：比喻佛法像白银宫殿一样珍贵。
【赏析】
这是一首赞美台宗杰首座的诗。诗人通过描绘台宗杰首座的形象和行为，表达了对佛教修行者的敬仰和赞赏之情。同时，也反映了诗人对佛教教义的独特理解和感悟。
诗人开篇就以“性具染指，鼎味咸在”来形容台宗杰首座的本性和修行。这句话意味着台宗杰首座的本性就像手指沾有颜料一样，充满了色彩和变化。这既体现了他深厚的佛学修为，又展示了他的人格魅力。
“容膝归休，日用三昧”描绘了台宗杰首座的生活态度。他过着简朴的生活，追求内心的宁静和平静。这种生活态度体现了他对佛教修行的理解，即通过修行来实现内心的平静和安宁。
第三句“不动口，不饶舌”进一步强调了台宗杰首座的言行一致。他说话谨慎，不做无谓的争论，这体现了他对佛教教义的尊重和敬畏。
第四句“人无闻闻，吾无说说”表达了诗人对台宗杰首座的敬佩之情。他虽然不说话，但却有一种让人无法言说的威严和魅力。这既展现了他的高深修为，又体现了他独特的人格魅力。
“翻嗟普眼，弗见普贤。”这句话是对普眼菩萨的赞叹，也是对台宗杰首座的赞誉。普眼菩萨象征着智慧和光明，而台宗杰首座正是这样的人。他虽然没有见到普贤菩萨，但这并不影响人们对他的敬仰和赞赏。
整首诗通过对台宗杰首座形象和行为的描绘，展现了他对佛教修行的理解和感悟。同时，也表达了诗人对佛教教义的敬仰和赞赏之情。
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