释居简

【注释】 翻手：比喻人反复无常。 覆手：也指人反复无常。 业识：做官的才能，即政治能力或才干。 忙忙：忙碌。 本：根据。 无本可据：没有依据可以凭借。 【赏析】 此诗为颂古之六首中的第六首。这首诗主要讽刺那些玩弄权术的人（翻手为云，覆手为雨），他们的本领很高强，但却没有真正的才干（无本可据）。全诗以议论为主，语言简洁、明快而富有力量

这首诗是宋代释慧空的《偈颂一百三十三首》中的第127首。这首诗通过牛头、鲁祖和净慈三个形象来比喻僧人的言行，表达了作者对僧人行为的批判和批评。 “牛头横说竖说，不曾动舌”这句诗描述了牛头和尚的行为。他虽然说话了很多，但却不善于表达自己的意见，就像舌头一样不动。这里的“牛头横说竖说”，形容了牛头和尚说话时的态度，既没有条理也没有深度。而“不曾动舌”，则是指他并不善于言辞，无法有效地表达自己的观点

注释： 1. 倒用横拈：形容人做事不正经，歪门邪道。 2. 憨憨：愚笨的样子。 3. 稳放一头低：形容人态度从容，不慌不忙。 4. 草窠里：比喻杂乱的地方。 5. 东倒西擂：形容人到处乱撞。 6. 赏析： 这首诗通过描绘一个愚笨而从容的人，表达了一种对世事的超脱和洒脱。诗中的“倒用横拈”形象地描绘了这个人做事不正经，歪门邪道的特点。而“憨憨稳放一头低”则进一步描绘了这个人物的愚钝和从容

【注释】 适：适合。昔：从前。所愿：所期望的，所希望的。今者：现在的。已：已经。是：这。大奇：非常惊奇。只恐：只怕。 【赏析】 这是一首题咏美玉之作。首句写诗人过去曾经希望得到一块美玉，现在的愿望实现了，所以“适吾”与“昔所愿”相对应。次句说这块美玉非常奇异，让人惊叹不已；但三、四句又表示怀疑，怕它不是真正的美玉，而是赝品或者伪劣产品。诗中通过这种反复对比的手法，表现了对真

诗句原文： 枫落吴江欲冷时，一堂百衲败荷衣。 凭谁拨取炉中火，莫似沩山眼𥉌痴。 译文： 枫叶开始飘落吴江之上，寒意渐浓之时，我独自坐在破旧的荷衣旁。在这萧瑟的环境中，谁能为我点燃炉火，驱散这寒冷和孤独？不要像我一样，被世间的名利所迷惑，变得如此迟钝和愚蠢。 注释： - 枫落吴江欲冷时：描述了一种深秋的景象，落叶满江，寒气逼人。 - 一堂百衲败荷衣：描绘了主人公穿着破旧的荷叶衣服的形象

释义：心要安定，随缘而行禅。 不要轻易将“安乐”之道传授于人。 注释：《大般涅槃经》说：“一切众生皆有佛性，但因妄想执着而失之。” 又说：“一切法皆是佛法，但因妄想分别执著而失之。” 《金刚经》说：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 《维摩诘经》说：“夫坐禅入定，犹如水中月、空中花，虽然可见，但非实有，若取来用，则水尽也、花落也。” 《六祖坛经》说：“本来无一物，何处染尘埃？”

诗句：未得黄梅山里信，先开大庾岭头花。 译文：没有收到黄梅山里的消息，就已经在大庾岭上盛开花朵。 注释：黄梅山——位于今中国江西省，是著名的佛教圣地之一。大庾岭——位于广东省北部，是连接中原与南方的重要通道，也是岭南地区的门户。 赏析：这首诗反映了一种对自然美景的欣赏和对生命奇迹的惊叹。诗人通过对比“未得黄梅山里信”与“先开大庾岭头花”两个场景，展现了自然界中生命力的惊人之处

注释：大地、日月以及万物，时至终将归尽。未曾有一样东西，不被无常所吞食。 赏析：这首诗是唐代大诗人白居易晚年的作品。他通过观察自然现象来表达人生感悟，表达了对生命无常和世事变迁的认识。 首句“大地及日月，时至皆归尽”，描绘了宇宙万物的生老病死。大地、日月、万物都有生老病死的过程，这是自然界的规律。 第二句“未尝有一物，不被无常吞”，则进一步强调了这种规律的普遍性和必然性

仲夏初吉，有好消息。 注释：仲夏时节，即农历五月，是吉祥的月份。这里有好消息，可能是某种喜事或者好消息。 露柱灯笼，参学事毕。 注释：露柱指的是露天的柱子，这里可能是在寺庙中看到的情景。灯笼则是指照明用的灯笼，参学则是学习的意思，事毕则表示事情已经完成。 证据则任汝证据，鞭逼则任汝鞭逼。 注释：这里的“证据”和“鞭逼”都是比喻说法，表示你可以选择相信自己的判断，也可以选择被他人的逼迫所左右。

偈颂一百三十三首 其一百二十二海云空，海天阔。 书不来，信不达。 既然解道本来无一物，因何不得它衣钵。 注释： 1. 海云空：比喻心境如海云般空旷，没有任何执着和束缚。 2. 海天阔：形容视野广阔无边，象征着内心的宽广和包容。 3. 书不来，信不达：表示书信难以传达，信中的内容无法到达对方。这反映了人与人之间沟通的困难和距离感。 4. 既是解道本来无一物：这句话表达了一种禅宗思想