牛头横说竖说，不曾动舌。
鲁祖见僧面壁，自纳败阙。
净慈败缺，钉橛向空，熨斗煎茶铫不同。
这首诗是宋代释慧空的《偈颂一百三十三首》中的第127首。这首诗通过牛头、鲁祖和净慈三个形象来比喻僧人的言行，表达了作者对僧人行为的批判和批评。
“牛头横说竖说，不曾动舌”这句诗描述了牛头和尚的行为。他虽然说话了很多，但却不善于表达自己的意见，就像舌头一样不动。这里的“牛头横说竖说”，形容了牛头和尚说话时的态度，既没有条理也没有深度。而“不曾动舌”，则是指他并不善于言辞，无法有效地表达自己的观点。
“鲁祖见僧面壁，自纳败阙”。这句诗描述了鲁祖见到牛头和尚后的反应。他看到牛头和尚面壁，就意识到自己的错误，承认了自己的失败。这里的“自纳败阙”，是指鲁祖主动承认了自己的错误和缺点，而不是像其他一些人那样逃避责任。
“净慈败缺，钉橛向空，熨斗煎茶铫不同”。这句诗描述了净慈和尚的情况。他因为犯了错误而感到羞愧，甚至愿意用钉子将自己钉在墙上以示悔改。这里的“钉橛向空”形象地描绘了净慈和尚的自我反省和自责。而他的做法与其他人完全不同，因为他选择了一种非常极端的方式来面对自己的错误。
这首诗通过对牛头和尚、鲁祖和尚和净慈和尚的形象和行为的描述，表达了作者对僧人行为的批判和批评。他认为僧人应该具备良好的道德品质和言行举止，而不应该像牛头和尚那样横说竖说而不善于表达自己的观点；不应该像鲁祖和尚那样面对错误而逃避责任；更不应该像净慈和尚那样为了自我反省而采取极端的方式。
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