时时具足,日日团栾。
含元殿里,更问长安。
注释:常常拥有,每天都有团聚。在含元殿里,更问长安。
赏析:这是一首描写皇帝与群臣相聚的诗。第一句“时时具足”,意思是说,皇帝时时刻刻都有财富,有仆人,有侍臣,有大臣,有亲信,有朋友,应有尽有。第二句“日日团栾”,意思是说,每天都是欢乐团圆。第三句“含元殿里”指的是宫殿,也就是皇宫中。最后一句“更问长安”,是指皇帝还问长安的情况。整首诗描绘了一幅皇帝与群臣相聚的画面,展现了帝王的富贵生活和对天下太平的向往。
时时具足,日日团栾。
含元殿里,更问长安。
注释:常常拥有,每天都有团聚。在含元殿里,更问长安。
赏析:这是一首描写皇帝与群臣相聚的诗。第一句“时时具足”,意思是说,皇帝时时刻刻都有财富,有仆人,有侍臣,有大臣,有亲信,有朋友,应有尽有。第二句“日日团栾”,意思是说,每天都是欢乐团圆。第三句“含元殿里”指的是宫殿,也就是皇宫中。最后一句“更问长安”,是指皇帝还问长安的情况。整首诗描绘了一幅皇帝与群臣相聚的画面,展现了帝王的富贵生活和对天下太平的向往。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
【注释】 1. 下竺:即杭州西湖的孤山,又名北高峰。 2. 窣然:形容衣服整洁的样子。 3. 崭然:形容插犀牛角的样子,也形容人容貌英俊、威武。 4. 奋:振奋;奋发。一夔(kuí):指《庄子·逍遥游》中的“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,意谓勤奋不懈地学习。 5. 胶名:指拘泥于表面形式。 6. 胶形骸:指对形体和精神的追求。 7. 索:探求。 8. 紫泥:古代用以封缄书信或印章的泥质颜料。
这首诗是宋代释慧空的《偈颂一百三十三首》中的第127首。这首诗通过牛头、鲁祖和净慈三个形象来比喻僧人的言行,表达了作者对僧人行为的批判和批评。 “牛头横说竖说,不曾动舌”这句诗描述了牛头和尚的行为。他虽然说话了很多,但却不善于表达自己的意见,就像舌头一样不动。这里的“牛头横说竖说”,形容了牛头和尚说话时的态度,既没有条理也没有深度。而“不曾动舌”,则是指他并不善于言辞,无法有效地表达自己的观点
仲夏初吉,有好消息。 注释:仲夏时节,即农历五月,是吉祥的月份。这里有好消息,可能是某种喜事或者好消息。 露柱灯笼,参学事毕。 注释:露柱指的是露天的柱子,这里可能是在寺庙中看到的情景。灯笼则是指照明用的灯笼,参学则是学习的意思,事毕则表示事情已经完成。 证据则任汝证据,鞭逼则任汝鞭逼。 注释:这里的“证据”和“鞭逼”都是比喻说法,表示你可以选择相信自己的判断,也可以选择被他人的逼迫所左右。
【注释】偈颂:梵语的音译,是佛教中的一种诗体。偈:即颂,是唱诵佛经时所唱的词句。颂:是佛教经典中的文体之一。 通玄峰顶:山名。位于浙江省天台县境内。传说是大文豪李白曾游览的地方。 不是人间:意指这山巅上只有神仙才能到达。人间:指世俗之人。 心外无法:意指心外无法法,即心外无法。 壶中有天:意指心中藏有宇宙天地。 更于何处觅通玄:意指在这世间何处能寻找到真正的真理? 【赏析】这是一首咏赞天台山的诗
释义:心要安定,随缘而行禅。 不要轻易将“安乐”之道传授于人。 注释:《大般涅槃经》说:“一切众生皆有佛性,但因妄想执着而失之。” 又说:“一切法皆是佛法,但因妄想分别执著而失之。” 《金刚经》说:“一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” 《维摩诘经》说:“夫坐禅入定,犹如水中月、空中花,虽然可见,但非实有,若取来用,则水尽也、花落也。” 《六祖坛经》说:“本来无一物,何处染尘埃?”
诗句:未得黄梅山里信,先开大庾岭头花。 译文:没有收到黄梅山里的消息,就已经在大庾岭上盛开花朵。 注释:黄梅山——位于今中国江西省,是著名的佛教圣地之一。大庾岭——位于广东省北部,是连接中原与南方的重要通道,也是岭南地区的门户。 赏析:这首诗反映了一种对自然美景的欣赏和对生命奇迹的惊叹。诗人通过对比“未得黄梅山里信”与“先开大庾岭头花”两个场景,展现了自然界中生命力的惊人之处
注释:大地、日月以及万物,时至终将归尽。未曾有一样东西,不被无常所吞食。 赏析:这首诗是唐代大诗人白居易晚年的作品。他通过观察自然现象来表达人生感悟,表达了对生命无常和世事变迁的认识。 首句“大地及日月,时至皆归尽”,描绘了宇宙万物的生老病死。大地、日月、万物都有生老病死的过程,这是自然界的规律。 第二句“未尝有一物,不被无常吞”,则进一步强调了这种规律的普遍性和必然性