李道纯

【注释】 述/述怀（诗中第一句） 工夫/功夫 发蒙/启蒙 造道元来本不难，工夫/修道 工夫只在定中间。 阴阳/天地阴阳 阴阳升降/天地阴阳的变化 金水周流自返还。 金水：五行中的金、木、水、火、土 阴阳五行是中国古代哲学中关于宇宙万物生成和变化的基本原理，认为万事万物都是由阴阳五行相互作用而产生的。 常：总是 升降：指天地的运行变化 金水周流自返还：指五行之间的相互作用和循环往复

卓庵 - 注释： - 择尽虚无地：选择空旷无物的地方。 - 因缘在玉京：因缘（因果）存在于天界，即“玉京”。 - 筑基须稳稳：建筑的基础要稳重。 - 立鼎要平平：鼎是古代的一种烹饪器，此处指建立事业或基础。 - 直竖须弥柱：须弥山（佛教中的一座山峰），这里比喻稳固。 - 恒安太极楹：恒安（稳定、安宁）与太极（宇宙的本源，阴阳变化的象征）相结合，形容事物的平衡和和谐。 - 青天为盖覆：青天

卓庵 大地铲教平，庵基即日成。 来山从丙入，去水放西行。 门户全通达，窗棂透底明。 庵中谁是伴？ 月白与风清。 译文： 卓庵 大地被铲平，庵基很快就建成了。 来山从丙入口进来，离开水向西流去。 门户全都通畅，窗户里透着光线。 谁在这里陪伴？ 月光洁白，清风清爽。 注释： 1. 卓庵：指一座建在山顶上的小房子或寺庙。 2. 大地铲教平：大地被铲平，意味着平整的土地准备建造新的建筑。 3.

诗句释义 1 静室闲心镜 - 这句描绘了一个平静的室内环境，通过“镜”这个意象来表达内心的宁静和清明。 2. 虚堂剔慧灯 - “虚堂”可能指的是空无一物、空旷的房间，而“剔慧灯”则暗示着用智慧之光照亮内心，象征着寻求真理和启示的过程。 3. 外头明皎皎 - 这里的“外头”指的是外面的世界，而“明皎皎”形容外面的光线明亮且清晰。 4. 里面晃腾腾 - “里面”指的是房间内部

咏藕 一种灵苗异，其他迥不同。 法身元洁白，真性本玲珑。 外象头头曲，中间窍窍通。 淤泥淹不得，发露满池红。 --- 注释 1. 灵苗异：比喻莲花的纯净和独特。 2. 法身元洁白：形容莲藕（荷）的外表纯净无瑕，颜色白净。 3. 真性本玲珑：指莲花内在的质地和结构非常精致、细腻。 4. 外象头头曲：比喻荷花的外形弯曲，像人的头。 5. 中间窍窍通：形容藕内部有孔洞相通

注释： 咏藕，我本来清虚种，玲珑贯通古今。为了厌倦名利的繁琐，我要隐居在淤泥的深处。每有救济他人的意愿，常怀克制自己的心意。多少捞取的人，谁是真正的知音？ 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对荷花（藕）的赞美，表达了诗人对名利、自我修养和知音的理解。 首句“我本清虚种，玲珑贯古今。”表达了荷花（藕）的纯洁无瑕，以及它的存在贯穿古今。这里的“清虚”和“玲珑”都是用来形容藕的特点，即纯洁无暇

诗句解析 1 自得身心定 - 表达了通过内心的宁静和自我认知达到心灵的稳定状态。"自得"意味着通过自我探索和认识，达到心灵的平和与稳定。 2. 凝神固气精 - 描述了一种专注和集中精神的状态，使得精神和气质都变得更加纯净和精进。这里的“凝神”强调了注意力的集中，而“固气精”则可能指的是通过修行提升内在的气质。 3. 身闲超有漏 - "有漏"通常指世俗的束缚和限制

【注释】 自题相:自我评价为相貌丑陋。 黄面肌:黄色脸面。 看:观察。 有甚奇:有什么奇特的。 乔眼孔:眼睛明亮如乔木之眼。 绝闻知:听到别人的事，知道得很清楚，比喻能洞察一切。 勘破:领悟。 三千法:佛教术语，指三千大千世界。 参同十七师:佛家语，指《楞严经》中所说“十七无碍通”。 叉手:双手交叉在胸前。 泄尽:泄露得彻底。 【赏析】 这首五言律诗，以“相”字为中心词

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的基本能力。首先要了解这首诗的体裁、思想内容、艺术手法等，然后结合注释进行赏析。“镜中灯”，是说佛家所讲“明心见性”的道理，在镜子中反映出来。“真如元莹净”，是说佛家所说“真如”的本性，本来就是清净无瑕的。“金鼎烧真火”，是说佛法中的“真火”，即佛教所说的“般若波罗蜜多”（智慧）之火，是能够燃烧一切有为法的火焰。“华池浴太阳”，指用佛法来净化自己

【注释】 自得：指诗人在自然中找到了真正的自我。 无名：即真名。 汞铅镕：指炼丹家将汞和铅化合成丹药。 瓦砾：指泥土制成的砖瓦等建筑材料。 参同释老心：意谓参悟道法，舍弃一切杂念，以心传心。 顿空超实际，无古亦无今：指人的精神境界达到超脱现实的境界，过去和未来都不存在了。 【赏析】 这是一首表现诗人在自然之中找到了真正的自我、精神得到自由解脱而超脱了尘世的烦恼与纷扰、摆脱了世俗的名利追求的诗句。