李道纯

自得 日用别无事，维持一己诚。 静中调气息，动则顺人情。 晦德同其俗，含华不显明。 真闲真乐处，常静与常清。 译文： 每日的生活中没有其他烦心事，只维持着内心的诚信。 在安静的环境中调节气息，行动时顺应人的本性。 与世无争，含蓄而不外露，内心纯净。 真正的闲适和快乐来自内心的平静与清澈。 注释： - 自得：指内心的满足和自由自在。 - 日用别无事：日常生活中除了日常琐事没有其他烦恼。 -

注释： 自得：自己得到（领悟）。 得造无为妙，终朝不出门：悟道后便知道一切都顺应自然，不必刻意去求，所以整天都不用出门。 机缘全绝断，天理自然存：世间一切事物都是因缘而生，当一切都归于无时，万物也就不复存在了。 日用天行健，平常地势坤：人的日常生活就像天地一样，有其规律和法则，而大地的地形又如大地一样，是那么广阔、深邃。 警提门弟子，复命与归根：告诫那些在门外等待机会的人，要回到原点，回归本我。

诗句 自得：自己得到满足。 一切有为法，般般尽是尘。 穷通诸物理，放下此心身。 随处安禅定，趋时乐至真。 每将周易髓，警拔世间人。 译文 我得到了内心的平静和宁静， 世间一切现象都是尘埃。 无论是顺境还是逆境，都无所谓， 只要内心平静，身体放松，就能找到禅宗的修行方法。 无论何时何地，都可以保持内心的平静，追求真实的自我。 每次学习《易经》的智慧，都能警醒世人，使他们远离世俗的纷扰。

这首诗的翻译是： 自得 打透都关锁，天然会大同。 龟毛元自绿，鹤顶本来红。 可道非常道，行功是外功。 些儿真造化，恍惚窈冥中。 这首诗的注释如下： - 自得：自我满足，感到自己已经达到了某种境界。 - 打透都关锁：指打破常规，突破限制。 - 天然会大同：自然而然地达到和谐统一。 - 龟毛元自绿：龟甲上原本是绿色的。这里用来形容事物的本色或自然状态。 - 鹤顶本来红：仙鹤顶上原本是红色的

【注释】 自得：自得其乐，安闲自在。 鸿蒙窍：指天地未开时混沌之气所化出的空隙。 都无佛与仙：既非佛家所说之佛，亦非道家所言之仙人。 既非心外妙：即不是外在的妙处。 不是口头禅：并非空洞无物的言语。 尽日优游过：整天悠然自得地度过。 通宵自在眠：整夜安稳而舒适地睡觉。 委身潜绝境：完全委弃世俗，隐居于幽深绝境之中。 万事付之天：将世间的一切事务都交给天命去主宰。 【赏析】

寂寞山居，喧轰市隐，头头总是玄关。资明高士，须向定中参。我把活人手段，杀人刀、慢慢教看。君还悟，只今荐取，超脱不为难。 一言明说破，起初下手，先炼三三。自玄宫起火，运入昆山。把定则云横谷口，放行也、月落寒潭。功因竟，大蟾成象，名姓列仙班

学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。可怜迷谬，往往□相瞒。一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。 些儿真造化，诚能亲见，胆冷心寒。定庵高士，好向定中参。看破娘生面目，把从前、学解掀翻。真空透，髑髅迸破，真主自离庵

好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。 身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡

日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。 缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住

教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外涅槃心，密密密。 学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫