李道纯

我们来分析这首诗： 1. 口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差： - “口头三昧”可能指的是口才或辩论技巧，但在这里更可能是形容某种表面的、不实际的学问或技艺。"谩矜夸"意味着过度夸耀，而"阔论高谈"则表示空洞无物的言论。“事转差”意味着这种言论反而导致事情变得不好（或失败）。 2. 比似着形求实相，却如捏目起空花： - "比似"和"却如"都是用于比较的词汇。这里的“着形”可能指具体的形态或形状

我们来解读这首诗的内容和意义。 1. 诗句释义： - "火符容易药非遥"：这里“火符”指的是炼制药物的火候或方法，“药非遥”表示这种方法很容易掌握。 - "天癸生如大海潮"：这里的“天癸”是指男性生殖之气，“大海潮”则象征着这种气体的力量强大，如同海洋潮汐一般不可阻挡。 - "两种汞铅知采取"：这里提到了“汞铅”，即汞和铅，它们是古代炼丹术中的常用元素，代表着药物制备中的关键元素。 -

我们来逐句解读这首诗： 1. 述工夫发蒙 - 描述的是一种修行、学习的功夫或方法。 2. 谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机 - 这里用“谷神”和“玄牝”两个概念来说明宇宙的根本原理。玄牝（母性的象征）代表万物生长的根源，而“死”则意味着永恒不变。乾坤阖辟机指的是宇宙间阴阳二气的交互作用，象征着天地万物的运行规律。 3. 往往来来终不息，推推荡荡了无违 - 这个表达强调了一种永不停息

诗句释义与译文这首诗通过描绘自然景象和内心体验，表达了作者对修行的理解和态度。下面是对每一句的解释以及对应的译文： - 夜中昏睡怎禁它：“在夜晚中，我陷入了沉睡，无法自拔。” - 鬼面神头见也么：“面对那些面目狰狞、令人敬畏的神祇时，我也无能为力。” - 昏散相因由气浊：“由于心神不宁，导致身体疲惫不堪。” - 念缘未断为阴多：“由于心中还牵挂着一些事情，使得内心的阴霾难以消散。” -

【注释】 九转还丹 —— 指道教炼丹术中的“九转金丹”。 下手功夫——指炼丹术中的初步操作。 要知山下出泉蒙——要懂得山下涌泉水的奥秘。蒙，通“蒙”，意为蒙昧、不晓。 安炉妙用 —— 指炼丹时安放火炉的技巧。 坤土——八卦之一，方位属地，代表地之阴气。这里指代泥土、炉底，是安放火炉的基础材料。 巽风 ——《易经·乾卦》中，风在第五位，为巽，属木，代表东方。这里指风力。 兑虎震龙 —— 兑为泽

这首诗是关于修行和道德修养的。下面是逐句释义： 1.全诗释义及注释： - 全真妙理不难行：指修行的真谛并不难理解，但真正实践起来却是不易的。全真是指完整的真理或道理，妙理即高深的道理，这里强调了理论与实践之间的差距。 - 惟恐随缘逐色声：担心自己会被外物的诱惑所左右，追逐声色等感官享受。"惟恐"表示担忧或害怕，"逐色声"指的是对声色等外在事物的追求。 - 万幻不侵情自绝

诗句释义： 1. 真常之道果何难，只在如今日用间。 - 真常之道：指宇宙万物运行的根本规律或道理。 - 果何难：表示这种道理并不难理解或掌握。 - 只在如今日用间：表示这些道理就在我们的日常生活之中。 2. 一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。 - 一合乾坤和两轮日月：象征自然界的阴阳变化，即天地的合一与分离。 - 知阖辟：了解天地的变化，知道是开合、生成与消亡的过程。 - 自循还

诗句解释与译文： 1. 炼汞烹铅本没时 - 此句描述炼制汞和铅的过程，意味着通过长时间的努力或修炼，这些物质最终会消失。 - 炼汞（火炼汞）：使用火来炼制含汞的物质，使其纯净化。 - 烹铅（水炼铅）：使用水来炼制含铅的物质，使其纯净化。 2. 学人当向定中推 - 这里的“学人”指那些正在学习、修行的人，而“定中推”意味着在内心的平静中进行推演或深入探索。 3. 客尘欲染心无着 -

这首诗是描述一个人在修行过程中，从通天癸始生时开始，就有一种真阳应候回的情况。这种真阳是来自三昧火从离位发，一声雷自震宫来的力量。这种力量是一种神秘的力量，可以和气神和合生灵质，心息相依结圣胎。最后，透得里头消息子，三关九窍一齐开。 "述工夫发蒙"这句话表明了诗的主题是关于修行的。修行是一种对自我的提升和净化，它需要时间和耐心，也需要智慧和方法。

这首诗是关于道家炼丹术的。它通过描述炼丹的过程和结果，表达了一种超脱物质追求的精神境界。下面是逐句解释： 1. 真铅真汞大丹头，采取当于罔象求。 - “真铅”和“真汞”是道教炼丹术中的两个重要概念，分别代表男性精气和女性精气。“大丹头”指的是炼制大丹（即长生不老药）的关键所在。“罔象”是神话传说中的怪兽，传说中它是没有影子的，因此用来比喻寻求真理或真知的过程。 2. 有作有为终有累