口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。
比似着形求实相，却如捏目起空花。
随将物去终归幻，裂转头来便到家。
莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
我们来分析这首诗：
- 口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差：
- “口头三昧”可能指的是口才或辩论技巧，但在这里更可能是形容某种表面的、不实际的学问或技艺。”谩矜夸”意味着过度夸耀，而”阔论高谈”则表示空洞无物的言论。“事转差”意味着这种言论反而导致事情变得不好（或失败）。
- 比似着形求实相，却如捏目起空花：
- “比似”和”却如”都是用于比较的词汇。这里的“着形”可能指具体的形态或形状，而“求实相”即寻求真实的情况。”捏目”则是通过手指捏起眼睛来看事物，比喻过于主观或片面。“空花”则是指虚假不实的东西，这里用花朵被捏住后无法盛开来比喻事物的不实。
- 随将物去终归幻，裂转头来便到家：
- “随将物去”可能是指随着物体的离去而消散或消失。”终归幻”意指最终归于虚幻，没有实质内容。这句话可能在暗示，虽然表面上看似有所收获或成果，但实质上是虚幻的，没有实质性的价值。
- 莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮：
- “莫怪清庵多臭口”可能是对前文的一种反讽或调侃，意思是不要认为寺庙（清庵）里的人都是清高的和尚或菩萨，他们也可能说出难听或不中听的话。“打开心孔要无遮”意味着敞开心扉，不受束缚，保持一颗纯洁的心。
接下来是对这首诗的逐句翻译和注释：
口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差：
口头三昧（口才或辩论技巧）被过度夸耀，空洞无物的大道理反而导致事情变得糟糕。比似着形求实相，却如捏目起空花：
与着形（具体形态）求实相（真实情况）相比，捏目（片面地看待）起来却像捏住眼睛看花一样虚无。随将物去终归幻，裂转头来便到家：
随着物体的离去（消散）最终归于虚幻，如果从另一个角度观察（理解），就会发现其实它并不那么糟。莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮：
不要奇怪寺庙（清庵）里的人都爱说话（臭口），只要敞开心扉，不被外界所影响，保持一颗纯洁的心。
赏析：
这首诗通过对比手法，讽刺了一些人表面上的虚伪和实际中的不足。诗人通过“口头三昧”“阔论高谈”等词句描绘了那些表面功夫和空洞理论的弊端，而“比似”“却如”等词句则展示了一种对比关系，使得读者更容易理解和接受这种讽刺。诗中的“随将物去终归幻”与“裂转头来便到家”两句，巧妙地表达了一种哲理——在看待问题时，需要换个角度才能看到真相，这也是一种智慧。而“莫怪清庵多臭口”则是一种幽默和豁达的态度，告诉我们不必过分在意别人的言辞，只要保持自己的本心即可。整首诗语言简练，寓意深刻，引人深思。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。