教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外涅槃心，密密密。
学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。
【译文】
教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子的谷神恒不死，仲尼的心易初无画。问瞿昙教外涅槃心，密密密。
学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。
注释：
（1）教有三门：三教，指佛教、道教、儒教。三门，即三种不同的教育途径或方法。
（2）致极处、元来只一：“致”，是“至”的意思，“极处”是最高境界。“元来”是本来。“只一”是指只有一种。
（3）老子谷神恒不死：老子，指老子（李耳），道家创始人。谷神，指道。“恒不死”，指永恒不灭。
（4）仲尼心易初无画：孔子，儒家学派创始人。心易初无画，意思是说孔子的心是不变的，他最初的思想是没有画出来的。
（5）问瞿昙：瞿昙，梵语的译音，即瞿昙子。他是印度的一位著名学者，佛教传入中国时被尊为上首比丘僧。《楞严经》中称其为大迦叶王。
（6）教外涅槃心：教外涅槃心，即在教之外达到涅槃的境地。
（7）密密密：佛教术语，表示秘密。
（8）学神仙，须定息：学成神仙，必须静心养性。
（9）学圣人，忘智识：学习圣人之道，要忘记世俗的智慧和知识。
（10）论做佛机缄：论述如何成为佛教禅宗的修行者，掌握禅宗修行的方法技巧。
（11）道释儒流都勘破：道、释、儒三家流派都对佛教禅宗有深刻的理解。
（12）圆明觉照工夫毕：圆明觉照，是佛教禅宗的一种修行方法，通过禅修使心达到圆满明了的状态，智慧得以显现。
（13）看顶门、进破见真如：看顶门，是观察自己的头顶。进破，是进入禅定的境界。见真如，是见到佛法的真实面目。
赏析：
《满江红·赠密庵述三教》是一首描绘禅宗哲学的作品。全词通过对比、对话等形式展现了禅宗的教义和修行方法，语言优美且富有哲理。
诗的前四句描述了禅宗的三个基本概念：教有三个门径，最高的方法是“致极处”，即达到最高的境界；“老子谷神恒不死”，指道家的永恒生命观念；“仲尼心易初无画”，强调孔子的心境永远不变。
接下来的八句则转向了禅宗的其他两个概念：学习和修行。作者认为，要想学习成为神仙，必须静心养性；要想成为圣人，需要忘记世俗的智慧和知识；而想要成为佛教禅宗的修行者，则必须掌握禅宗修行的方法技巧。
诗的最后一部分则是对全文的总结和升华，强调无论道家、儒家还是佛教的修行者，最终的目标都是达到“圆明觉照”的境界，即心灵得到完全的净化和觉醒。这是所有修行者的共同追求。