道本无言，要学者、潜通默识。若万虑俱捐，虚灵湛寂。动处调停水中火，定中究竟波罗密。问玄关、一窍在何宫，中间觅。
不是心，不是物。不是仙，不是佛。只这些端的，鲜人知得。迷者到头空苦志，悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎，阳神出。
【注释】
满江红：词牌名。
道本无言，要学者、潜通默识：道家认为“道”是无言无语的，但要靠自己去体悟、去理解。
万虑俱捐（yí lǜ jū juān ）：一切杂念都放下了，心境非常宁静。
虚灵湛寂：指人的精神非常清静。
动处调停水中火，定中究竟波罗密：指人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。
问玄关、一窍（qiào）在何宫，中间觅：问什么是真正的“玄关”，什么是“一窍”。
不是心，不是物：都不是真正的“心”和“物”。
不是仙，不是佛：都不是真正的仙人和佛。
只这些端的（dìng）：只有这些真正的东西。
鲜人知得（xiǎn rán zhī dé）：很少有能了解的。
迷者到头空苦志（mí zhě dào tóu kōng kǔ zhì）：那些迷惑的人最终会徒劳无益地白费心思。
悟来不费些儿力：懂得这个道理并不需要耗费多少力量。
看无中（kàn wú zhōng），生有产灵胎（shēng yǒu chǎn líng tāi）：看到没有中什么都没有，却能产生出灵性的胎儿。
阳神出（yáng shén chū）：阳气从体内升腾而出，即道教所说的“出神”或“出阳神”。
【译文】
道家认为“道”是无言无语的，要靠自己去体悟、去理解；如果所有的杂念都放下了，那么人的心境就十分宁静；人在精神十分清静的时候，就可以调节控制自己的精神，达到超然的境界。道家认为“道”是无形无象的，所以“道”是不存在的；而“道”又是真实存在的，只不过不是用肉眼可以见到的，也不是能用言语表达出来的。道家认为“道”是无所不包的，它包括天、地、人三才，也包括万物。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说“道”就是“道”，没有什么可说的，也没有什么可讲的。道家说“道”就是“道”，没有什么可求的，也没有什么可寻的。道家认为，真正的“道”是存在于万物之中的。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说“道”就是“道”，没有什么可说的，也没有什么可讲的。道家说“道”就是“道”，没有什么可求的，也没有什么可寻的。道家认为，真正的“道”是存在于万物之中的。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说“道”就是“道”，没有什么可说的，也没有什么可讲的。道家说“道”就是“道”，没有什么可求的，也没有什么可寻的。道家认为，真正的“道”是存在于万物之中的。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说“道”就是“道”，没有什么可说的，也没有什么可讲的。道家说“道”就是“道”，没有什么可求的，也没有什么可寻的。道家认为，真正的“道”是存在于万物之中的。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
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道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说“道”就是“道”，没有什么可说的，也没有什么可讲的。道家说“道”就是“道”，没有什么可求的，也没有什么可寻的。道家认为，真正的“道”是存在于万物之中的。
道家认为，“道”并不是虚无缥缈的，而是实实在在的，只要通过学习、实践，就能体会到它的真谛。道家认为，人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。道家认为，“道”是无处不在的，只是我们还没有发现而已。
道家说“道”是“非心”，“非物”，“非仙”，“非佛”，也就是说“道”并不是什么神秘的东西，也不是什么高深莫测的事物，更不是什么神仙佛祖。道家说“道”就是“道”，没有什么特殊的，也没有什么特别的。道家说水中火，定中究竟波罗密。（水中火：指水火既济之道。定中究竟波罗密：指达到一种至高无上的境界。）问玄关、一窍在何宫？中间觅。（问玄关：指问什么是真正的“玄关”。在何处：指在什么地方可以找到答案。）不是心，不是物，不是仙，不是佛。只这些端的，鲜人知得。（只这些端：指这些真正的东西。鲜人知得：很少被人知道。）迷者到头空苦志（迷者：迷惑者。到头：到头来。空苦志：白白地费尽心机。）悟来不费些儿力。（悟来：领悟到了道理之后不用耗费很多力气。）看无中生有产灵胎（看无中：看到了没有中什么都没有。生有产灵胎：产生了灵性的胎儿）。阳神出（阳神出：道教中的术语。指人的精神和阳气升腾而出）。