洪亮吉

《后游仙诗其二十二》是唐代诗人张鸿所作的一首游仙诗。此诗通过描绘一幅宏大而细腻的仙境图景，表达了作者对神仙世界的向往和对自由、无拘无束生活的向往。下面将逐句解释这首诗： 1. 昨夜：昨夜。 2. 骑鹤下蓉城：骑着飞鹤从蓉城（成都）飞下来。 3. 一举千杯醉未成：一口气喝干了上千杯酒，但还未醉。 4. 苍狗白衣都不管：对于苍狼（指敌人）和白色的衣裳（指困难或诱惑），都不放在眼里。 5.

这首诗是明代诗人王慎中的一首五言古诗。下面是对这首诗的逐句翻译和赏析： ```plaintext 人日消寒第八集 两载逢人日，三年住鬼方。 路疑穷北首，雨欲破南荒。 过腊饧箫紧，初晴笋屐忙。 愿寻何地胜，咸指此山冈。 ``` 译文： 每年的人日节都聚在一起，度过了三个年头，却一直在遥远的北方。 道路似乎走到了北方的尽头，雨水似乎要打破南面的边境。 过了腊月，人们吹响箫声，准备过春；初晴后

后游仙诗 其三十三 行童一辈随徐福，避世千年住武陵。 华岳峰头毛女笑，一般乡里各飞升。 注释与赏析： 1. 诗句解读： - “行童一辈随徐福”：这里的“行童”指的是跟随徐福的童男童女，徐福是古代传说中的一位寻求长生不老药的方士，他们跟随他一同前往蓬莱仙境。 - “避世千年住武陵”：武陵是指湖南省常德市的武陵山，这里指的是这些童男童女在武陵这个地方隐居，避开了尘世的纷扰。 - “华岳峰头毛女笑”

诗句：北出云门磴数盘，天风时一凭阑干。 1. 诗人介绍： - 张鸿（唐代），生平不详。根据《全唐诗》的记录，张鸿是唐末五代时期的一位诗人。他在唐朝灭亡后选择隐居不仕，晚年时曾与诗人孟宾于相识。张鸿的诗作以描绘仙境和抒发个人情感为主，体现了他对自然美景的热爱及对理想生活的向往。 2. 诗句翻译与译文解析： - “北出云门磴数盘”：描述了诗人从云门出发，沿着石阶向上攀登的情景

诗句：诛茅都在白云巅，学道心清自不眠。 译文：在白云山的顶端建茅舍，为了学道而保持心境的清明，以至于连睡觉都不打瞌睡。 注释：白云山顶是吴筠建茅舍的地方，他在这里修炼道术，追求心灵上的清明和超脱。这里的“诛茅”指的是砍伐木材来建造住所，“白云巅”则是指山峰之巅，寓意着高远和清净。 赏析：这首诗描绘了吴筠远离尘嚣，在高山之巅修身养性的隐居生活。他的心境如此宁静，以至于连基本的休息都无法进行

【注释】： 要从天上捉迷藏，银汉红墙界画方。 —— 要在天上玩耍，用银河和红墙来划定范围。 粗服乱头编一队，董双成与杜兰香。 —— 穿着简陋，头发散乱，组成了一支舞蹈队伍，是董双成和杜兰香。 赏析： 这首诗描述了一幅天宫的游乐场景。诗人以游戏的口吻，描绘了天空中的仙女们如何组织一场盛大的舞会。诗中“要从天上捉迷藏”一句，生动地展现了仙女们在云端捉迷藏的情景

偶得东皇食料单，烹龙炰凤亦全删。 清虚自有餐霞法，东海灵芝进一山。 注释与赏析： 1. 偶得东皇食料单： - “东皇”指的是东方的天帝或玉皇大帝，通常在中国古代神话中被视为最高神祇之一。 - “食料单”可能指某种特殊的仙界食材或配方，用于制作珍馐美味。 - 此处表达了诗人偶然获得一份珍贵的东皇食料，使得烹饪技艺得以提升。 2. 烹龙炰凤亦全删： - “烹龙炰凤”原意为烹制龙肉和凤凰肉

后游仙诗 其二十七 天边甲子记依稀，宵半晴光已四飞。 齐向玉虚称贺朔，晓霞红作上朝衣。 注释：在天空的边缘，时间的标记似乎变得模糊不清，夜晚的天空中，明亮的月光照耀着大地，仿佛有四道光芒在空中飞翔。我们一同向着玉皇阙的方向欢呼庆祝新年的到来，朝阳的霞光如同红色的朝服般绚丽夺目。 赏析：这首诗表达了诗人对自然美景的赞美以及对生活的热爱之情。首句“天边甲子记依稀”

后游仙诗 其三十四 白鹤峰头到偶迟，三生一笑本难支。 何妨背面仍分手，万岁千秋见有时。 诗句解释： - 白鹤峰头到偶迟：这句话描述了诗人在特定的地点——白鹤峰上遇到了某种不期而遇的情况，显得有些意外和延迟。“偶”字表达了偶然性，“迟”字则传达了时间的延后感。 - 三生一笑本难支：这句表达的是，即使是与某个人或某物有着前世的因缘，笑语欢声也难以持续长久。这里的“三生”指的是非常久远的前世缘分

注释：种白杨树到不了天门，我自诩为飞升成仙的人，能永远存活。我要向天公提出破例的要求，在凌虚高地上筑起一座醉人魂魄的坟。 赏析：这首诗是唐代诗人李贺的《后游仙诗》中的第二十五首。这首诗以“种”字作为开篇，将诗人自己比喻成一棵无法长到天门的白杨树，以此表达出诗人对飞升成仙这一人生追求的无奈。接下来，诗人提出了破例的要求，即要向天公提出破例的要求，在凌虚高地上筑起一座醉人魂魄的坟