李光

注释：我天生的野性与闲心，是难以驯服的，归来之后，更觉得故人稀少。三杯美酒，我可以频繁地邀请隐者来聚会；一盘好棋，我何妨小聚一局。 赏析：这首诗是诗人在隐居期间所作。首联“野性闲心不可鞿，归来况复故人稀。”表达了自己天性自然，不受拘束，而回到家乡后，发现故旧朋友更少了，感慨万千。颔联“三杯自可频招隐，一局何妨小合围。”描绘了自己与朋友们相聚饮酒、下棋的情景。颈联“一局何妨小合围”进一步说明

越国今安在，湖边想旧居。 衡阳空有雁，不寄一行书。 注释与赏析 1. 越国今安在： - “越国”指古国名，位于今天的浙江省一带。这里诗人通过提问的方式表达对远方亲人的思念。 - “安在”意为“在哪里”。表达了诗人对家乡现状的关切以及对家人的牵挂。 - 整体上，这句反映了诗人对家乡和亲人的深厚感情。 2. 湖边想旧居： - “湖边”指的是诗人居住的地方或者他经常活动的区域。 -

注释： 岁岁天寒白鹤来，箧中旧稿为君开。 这句诗的意思是：岁岁天寒白鹤飞来，我打开你的箱子，看到你珍藏的旧稿。 濓伊一脉微如线，力践精思渐可回。 这句诗的意思是：濂伊一脉传承着微小的力量，只要我们努力实践，就能逐渐找回那种力量。 赏析： 这首诗表达了诗人对赵与槟的深深怀念和赞美之情。诗人通过描绘白鹤飞来的场景，暗示了赵与槟的到来；通过打开箱子的动作，展现了诗人对赵与槟的思念之情

竹几 虚滑轻凉任自然，水边林下最相便。 他年若遇青城叟，成坏方知尽属天。 注释：竹几：用竹子做的桌子，即竹桌。竹几的质地轻盈、光滑凉爽，可以随心所欲地使用。竹桌多置于水边或林下，因为那里有清凉的环境。竹桌的制作工艺精细，需要经过多次加工才能完成。竹桌在使用时，需要小心谨慎，以免损坏。如果有一天遇到了一位懂得制竹桌的老者，就能知道竹桌的成败全在于天意

【注释】 宗风：指禅宗。地而：大地，这里指寺庙。二老：指两位年迈的僧人。学徒：徒弟。童：指和尚。五松山：在福建福州市北，山上有古迹。交臂立谈：指彼此不交谈。顿悟：突然明白。百鸟却衔花作供：百鸟都衔来鲜花作为供品。恁时方会祖师禅：你那时才能领悟到祖师的禅机。 【赏析】 此诗前两句描写了一幅清幽的秋景图，后两句写僧徒们相互启发、互相切磋的情景。全诗语言简练，意境清新，表现了作者对佛学思想的深刻理解

注释： 双：指一对鸳鸯。 晚潮落尽水涓涓：傍晚时分的涨潮已经退尽，江水缓缓流淌，细如丝线。 柳老秧齐过禁烟：柳树的枝条已长成，新发的嫩叶与老叶交错，仿佛在经过一个长长的夜晚后，迎来了新的一天。 十里人家鸡犬静：远处的村庄里，鸡鸣狗吠的声音消失了，一片宁静。 竹扉斜掩护蚕眠：竹制的门扉斜靠在墙边，遮蔽了光线，为蚕提供了休息的空间。 赏析： 这首诗描绘了一个宁静的乡村景象，通过描绘晚潮、柳树

【注释】 政和：宋徽宗的年号。圆寂：佛教语，指死亡。趺坐如生：形容老僧端坐在禅床上，好像活着一样。道俗：道士与和尚的合称。叹仰：赞叹仰慕。邑丞：县令的助手。向仁叔：作者的朋友。偈：梵文音译，即偈颂、赞歌。这里指诗。次：按韵排列次序。 【赏析】 这首诗是诗人朋友向仁叔悼念一位老人所作。这位老人在临终时，仍端坐禅床，好像活着一样，他“认得本来无一物，不将三观浪流传”，表现了他的高超的禅理

注释：竹窗茅檐，几间小屋，不贪杯中酒，也不游览山景。秋收后，缴纳完租税，田里庄稼熟了，也未必像我一样清闲无事。 赏析：这是一首写自己隐居生活的诗作。诗人自比天童觉老，表明自己的隐逸之志。“竹牖茅檐屋数间”描写了诗人简陋的生活环境；“不贪杯中酒，也不游山”表达了诗人淡泊名利、远离尘嚣的心态。最后两句以“未必天童似我闲”抒发了自己的感慨。整首诗语言质朴自然，意境深远宁静

以下是对这首诗的逐句释义、译文、注释及其赏析： 1. 塞北烟尘息： - 释义：“塞北”指的是中国北部边疆地区，“烟尘”通常指战争或混乱。这句话意味着北方边疆的战乱已经停止，秩序恢复。 - 译文：塞北的战乱平息，恢复宁静。 - 赏析：“塞北烟尘息”作为诗的开头，立即设定了一幅宁静和平的景象，与后面的江南景色形成对比，增添了诗意和深度。 2. 江南胜气多： - 释义：“江南”指的是长江以南的地区

注释：在西面小池塘边，茅草庵旁的树荫下纳凉。乌鹊藏身于柳树的阴影中。沙岸和山坡上没有旅店。不知道这里还有清风。 赏析：诗的首句“立夏日纳凉”，交代了这首诗的写作时间是夏天，地点是茅庵旁边。第二句“茅庵西畔小池东”，描绘了一幅宁静的夏日画面，小池塘位于西面的茅庵旁，诗人选择在这里纳凉，可能是因为他喜欢这里的安静。第三句“乌鹊藏身柳影中”进一步描绘了这幅画面，乌鹊藏在柳树的阴影中