刘知几

故备陈其事出自《史通·外篇·史官建置第一》，故备陈其事的作者是：刘知几。 故备陈其事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故备陈其事的释义是：故备陈其事：因此详细陈述其事。意指由于某种原因，所以详细地记录或陈述相关的事情。 故备陈其事是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 故备陈其事的拼音读音是：gù bèi chén qí shì。 故备陈其事是《史通·外篇·史官建置第一》的第61句。

其可缺之哉出自《史通·外篇·史官建置第一》，其可缺之哉的作者是：刘知几。 其可缺之哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其可缺之哉的释义是：其可缺之哉：难道可以缺少吗？表示对某事物或某人的重要性、必要性表示肯定，认为其不可或缺。 其可缺之哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其可缺之哉的拼音读音是：qí kě quē zhī zāi。 其可缺之哉是《史通·外篇·史官建置第一》的第60句。

有国有家者出自《史通·外篇·史官建置第一》，有国有家者的作者是：刘知几。 有国有家者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有国有家者的释义是：有国有家者：指统治国家或家族的人。 有国有家者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 有国有家者的拼音读音是：yǒu guó yǒu jiā zhě。 有国有家者是《史通·外篇·史官建置第一》的第59句。 有国有家者的上半句是：为国家之要道。

为国家之要道出自《史通·外篇·史官建置第一》，为国家之要道的作者是：刘知几。 为国家之要道是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为国家之要道的释义是：为国家之要道：指对于国家至关重要的途径或方法。 为国家之要道是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 为国家之要道的拼音读音是：wèi guó jiā zhī yào dào。 为国家之要道是《史通·外篇·史官建置第一》的第58句。

乃生人之急务出自《史通·外篇·史官建置第一》，乃生人之急务的作者是：刘知几。 乃生人之急务是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 乃生人之急务的释义是：乃生人之急务：指对于世人来说至关重要的任务或职责。 乃生人之急务是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 乃生人之急务的拼音读音是：nǎi shēng rén zhī jí wù。 乃生人之急务是《史通·外篇·史官建置第一》的第57句。

其利甚博出自《史通·外篇·史官建置第一》，其利甚博的作者是：刘知几。 其利甚博是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其利甚博的释义是：其利甚博：指利益非常广大，收获极为丰富。 其利甚博是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其利甚博的拼音读音是：qí lì shèn bó。 其利甚博是《史通·外篇·史官建置第一》的第56句。 其利甚博的上半句是：则史之为用。 其利甚博的下半句是：乃生人之急务。

则史之为用出自《史通·外篇·史官建置第一》，则史之为用的作者是：刘知几。 则史之为用是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则史之为用的释义是：则史之为用：即历史的用途或作用。指历史记录对于国家治理、文化传承、社会教化等方面的重要性。 则史之为用是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 则史之为用的拼音读音是：zé shǐ zhī wèi yòng。 则史之为用是《史通·外篇·史官建置第一》的第55句

由斯而言出自《史通·外篇·史官建置第一》，由斯而言的作者是：刘知几。 由斯而言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由斯而言的释义是：由此而言，即从这里可以得出这样的结论。 由斯而言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 由斯而言的拼音读音是：yóu sī ér yán。 由斯而言是《史通·外篇·史官建置第一》的第54句。 由斯而言的上半句是：其劝善惩恶也又如此。 由斯而言的下半句是：则史之为用。

其劝善惩恶也又如此出自《史通·外篇·史官建置第一》，其劝善惩恶也又如此的作者是：刘知几。 其劝善惩恶也又如此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其劝善惩恶也又如此的释义是：其劝善惩恶也又如此：这是指历史书籍在劝导人们行善、惩治恶行的同时也具有这样的作用。 其劝善惩恶也又如此是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其劝善惩恶也又如此的拼音读音是：qí quàn shàn chéng è yě

其记事载言也则如彼出自《史通·外篇·史官建置第一》，其记事载言也则如彼的作者是：刘知几。 其记事载言也则如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其记事载言也则如彼的释义是：其记事载言也则如彼：指的是历史记载中的事实和言论，就像那样。即描述历史记载的方式和内容。 其记事载言也则如彼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。 其记事载言也则如彼的拼音读音是：qí jì shì zài yán yě zé