释今无

注释： 1. 百斛珠玑蕴素襟：百斛珠玑，形容珍贵之物众多。素襟，指纯洁的胸怀或品格。 2. 莲花社里结知音：莲花社，一个文人雅集的场所。结知音，结交志同道合的朋友。 3. 月痕照玉流方水：月光照耀下，玉液（即酒）在方壶（一种古代青铜器物）中流淌。 4. 莺语催人近上林：莺鸟的啼叫声催人靠近上林苑（一个皇家园林）。 5. 白业久传何点净：白业，比喻高洁的事业。何点净，指何人的品行高洁。 6.

【注】：喜饶九敏至。 “喜饶”是诗人友人的字，“九敏”指其人名，“之”为代词。 天涯别后各风尘，物外相寻珠水津。 天涯海角分别后各自奔波劳碌于尘世之外，在物外寻找志同道合的朋友。珠水津，即明珠桥。 书剑未孤为客志，情怀酷似老成人。 虽然书卷和佩剑没有丢失，但志向却像漂泊的游子一样。情怀与年迈的成人相似。 旅中留鬓惟杯酒，岛上题诗忆几春。 旅途中只留下头发斑白的岁月，只有酒杯才能解忧

【诗句释义】 1. 栖霞手泽已成阴：这句诗的意思是说，栖霞山的手泽已经长满了绿荫。 2. 靖节归来万古心：这句诗的意思是说，靖节先生回来以后，他的心永远保持着那种高洁的品质和坚定的信念。 3. 水白潮田春气满：这句诗的意思是说，春天的海水变得清澈透明，涨潮时田野上的庄稼生机勃勃，充满了活力。 4. 砂红荔浦夏云深：这句诗的意思是说，夏季的天空中，红色的沙粒在白云映衬下显得更加鲜艳

【注释】 黑裘：黑色皮衣。剑津：古地名，在今江苏镇江附近。《晋书》：王敦镇武昌，以荆州都督、江州刺史甘卓为南蛮校尉，使督诸军事及护江陵道，卓至江州，即杀之。孙楚《赠甘卓》诗：“剑津初见日，白首已垂缨。” 慈孝喜当归日尽，琴书尤惜客中贫：归日尽：指老去。归日尽，指老年。琴书：琴和书籍。 长吟水驿添新兴，问旧乡闾即老人：即老人：指家乡的人。 犹忆前时孙给谏，因君一为讯芳辰：给谏：官名；芳辰

【注释】喜井莘厓孝廉：指李勉之，字莘厓。从都中来省：到京师去探望其尊人存士先生。存士先生：指李勉之的父李德裕（787-859）。永安官舍：指李德裕任相时所建。后入珠江：指李德裕被贬后流放浔州、崖州、雷州等地。过访：拜访李勉之。出见：离开永安官舍。和红鸟诗：李勉之有《和红鸟诗》。材致翩翩：才能出众。因赠二律：因为与李勉之的交往而赠送给李勉之两首诗。披襟尤爱事南图：意思是披着衣襟更加喜爱南图。南图

注释： 九日，指重阳节。西园，即长安西市之南的曲江池畔。菊正芳，菊正盛开。朱明，指初秋。洞口，指山间。摊书，指读书。芸阁，藏书楼。玉堂，官署名称。世即有材难并理，君原无滞易相当，意思是世间人才众多，难以同时治理天下；君子没有滞留不进之心，容易与志同道合者相互配合。去年冬月，去年的冬天。梅花下，指在梅花树下。欢喜怀人又一霜，意为高兴得怀念友人又增添了一层霜雪。 赏析：

【解析】 “博望”是汉代辞赋家枚乘的字，这里指代诗人自己。“虚乘”，即假借、借用的意思，“八月槎”指木筏。“岭南天日自无涯”意思是说，岭南之地，天高云淡，日月如画（“天日自无涯”意为：天高气朗，云淡风清，日月明丽）。“佛眼”是佛教语中的“慧眼”，比喻有智慧的人；“文心”指文人的心性、才华。“窥空劫”是佛教语中的“观照一切法而无所依着”，即看破红尘，不执着于任何事物。“文心散彩霞”意思是说

宋祥发解官寄此 暂借林泉两载闲，此身原在白云间。 擘窠自得临先晋，对客翛然说远山。 黄菊好开陶令宅，丹砂长驻葛洪颜。 不知佩绶能如否，雪里燕然且闭关。 【注释】： 暂借：暂时借用。指暂借山林隐遁。 林泉：指山林中的泉水。比喻清静幽雅的隐居生活。 此身：指诗人自己。 原在：本来在……之间。 擘窠：指书写时笔势挺拔有力。 临：面对。 先晋：指东晋时期。 翛然：超然脱俗的样子。 黄菊：菊花的一种

喜井莘厓孝廉从都中来省其尊人存士先生于永安官舍后入珠江过访出见和红鸟诗材致翩翩因赠二律（注：此诗作于明万历二十七年（1599）十月。琴书万里老莱心：琴书是文人雅集时必备的文房四宝，指读书写字用的琴、书、纸、笔。老莱心指对长辈尽孝之心。梅岭鹅城路更深：梅岭和鹅城都是广东境内的名胜，这里用以形容旅途遥远，路途艰险。黄映官衙秋里菊，绿招游兴酒边林：黄映指黄色映照，秋里即秋天，菊指菊花

这首诗写于诗人任新州时。新州，今属广东惠阳。李迈公明府名不详。 【注释】 （1）“花树”二句：言重栽花木，故地重游。东晋谢安隐居会稽东山之阴，后人称此地为东山。五岭在岭南，指韶州、连州、郴州、道州和贺州。九日，这里泛指南方地区。 （2）“天恩”二句：谓皇帝的德泽，能使万里之外的地方变得广阔，使海国三年的别梦得以实现。 （3）“莲叶”二句：莲叶招来社日月光，琴堂原是人龙聚会之处，如今也借以自娱。