释印肃

这首诗的原文如下： 金刚随机无尽颂 其六 正信希有分第六 棕林鸟共飞，一道转光辉。 痴人随物转，悟者发真机。 注释： - 金刚: 佛教用语，指坚固不可动摇。 - 随机无尽颂: 这是一首赞美佛法无边无际、变化无穷的诗歌。 - 正信: 坚定的信念和信仰。 - 希有: 很少见到或难得遇见。 - 棕林: 指森林，这里可能是指树木密集的地方。 - 鸟共飞: 指鸟儿在空中自由飞翔。 - 一道转光辉:

【注释】金刚：指佛法。随机无尽，意即随缘无尽，无边无际。正信：佛教语，谓信守佛法。分第六：禅宗公案之一，指“不立文字”。 青山无限好，自是人颠倒。 青山之美，在于其天然、永恒、自然，而不在于人为的修饰和雕琢。因此，人们往往容易受到外界的影响而产生颠倒的认知，认为青山之美在于其人工修饰和雕琢。实际上，青山之美在于其天然、永恒、自然，而非人为的修饰和雕琢。 四时勿变迁，不著从人讨。 四季更替

我们来逐句解析这首诗： - 第一句“金刚随机无尽颂 其一 正信希有分第六”，这里的“金刚”可能是指佛教中的一种象征，代表坚固、不可摧毁。而“随机无尽颂”可能是某种颂文或诗歌的名称，表达了某种深奥的道理。这句诗可能是在说，通过这种颂文可以领悟到某种深奥的道理，或者是一种修行的方法。 - 第二句“戒福修持众，罕得无心用。”这里的“戒福修持”可能是在说，通过戒律和修炼可以保持内心的平和

注释： 金刚随机无尽颂：这是一首赞美佛法无边无际、无穷无尽的颂词。 其八 如理实见分第五：这是这首诗的第二句，意思是说，我们应当如实地看到事物的道理，而不是被事物的表面现象所迷惑。 元是昔愁人：这是指那些曾经经历过忧伤的人。 昔愁元本真：这里的“愁”指的是忧愁、烦恼，而“元”则是指本来、原始的意思。这句话的意思是，这些曾经经历过忧伤的人，他们的忧愁原本就是真实的。 迷己为物者

注释：善根经劫远，一念回到迦叶。微笑领玄宗，了本无交涉。 赏析：这首诗的大意是，通过修行，善根能够延续到无尽的时间，一念之间就能回到最初的佛祖迦叶那里去。而微笑领玄宗则是说，通过微笑可以引领众生回归正道，了悟世间的一切都没有真正的联系和交涉。整首诗表达了修行者通过修行达到清净无染的境界，并引领众生回归正道的思想

诗句如下： 三界蜃楼歌，龙女念摩诃。 骊珠将献佛，无垢越娑婆。 我会提供该诗的详细翻译、注释、赏析以及写作背景等。 1. 原诗翻译： - 三界蜃楼歌：在佛教中，“三界”指的是欲界、色界、无色界三个不同的世界层次，而“蜃楼歌”则形容这些世界虽然虚幻但美丽如画。 - 龙女念摩诃：这里提到的“龙女”可能是指观音菩萨化身之一，而“摩诃”在佛教中常用来表示慈悲和力量。 - 骊珠将献佛

【注释】 1. 金刚随机无尽颂：达得真如理，三界唯心起。 2. 如今心地也无，六道凭谁拟：意为如今心已无所依止，六道轮回又有何意义呢？ 【赏析】 这首诗是一首关于佛教哲学的诗歌。它主要探讨了“真如”和“心”的概念。 在诗的第一句中，“达得真如理”指的是理解或领悟到了佛教的真如理论。真如是指超越一切现象的本质，是一种永恒不变的存在。 第二句“三界唯心起”则是说，所有的三界（天、人

注释： - 金刚随机无尽颂 其五：金刚般若波罗蜜多经中的一段颂词，描述的是无我相、无我所、无取相、无取舍的空性。 - 如理实见分第五：这是对前面颂词的一种解释或者理解方式。 - 赤水珠难隐：赤水是一种红色的液体，珠子在水中很难隐藏自己。 - 无限人捞捃：无限的人们试图去捞取或捡拾这些珠子。 - 罔象性无求：罔象是一种没有形象的动物，它没有寻求任何东西的欲望。 - 得了何凭准

【注释】 金刚随机无尽颂 其六 如理实见分第五：此句出自《金刚经》中的“如来所说法，皆因缘生”。华胥：古代神话中的人物名。 【赏析】 这首诗是一首禅诗，通过梦境的比喻表达了作者对生命和宇宙的深刻理解。 首联：“华胥梦易惺，尽属髑髅精。”华胥梦醒后，所有的一切都成为了骷髅精，这是对生命的觉醒和对生死的思考。 颔联：“却将梦说梦，何日得超升。”梦中的一切都是虚假的，就像我们所说的梦一样，都是虚幻的

注释 金刚随机无尽颂 其七 如理实见分第五 金刚：佛经中的名词，指代佛或佛法。 无尽颂：佛经中的颂歌，表示无穷无尽的佛教教义。 其七：此诗的第七部分，即第七个部分。 如理实见分第五：佛经中的分类之一，指对佛理的真实认识和理解。第五：表示这一部分在整体中的位置。 谁知席帽下，今日犹疑怕。 谁：指诗人自己。 席帽下：比喻隐居生活。 今日犹疑怕：今天仍然犹豫不决。 独有裴相知，鼻孔辽天跨。 独有：只有