宋代释印肃《金刚随机无尽颂 其三 正信希有分第六》释义

【注释】： 1. 信士画真请赞：是一首佛教诗。信士指信奉佛法的修行人，画真请赞，是请人给画一张佛像供自己礼拜。 2. 非迷非悟，谁强名模：意谓不迷惑、不觉悟，谁能用名字和形象来描绘呢！“迷”即迷惑，“悟”（悟道）指觉悟。“谁强”是说没有人能够勉强。 3. 无相三昧（mèi），不受涂糊：意谓达到“无相三昧”，就能超脱尘世一切烦恼，不再为世俗所染。“涂糊”，喻指世俗之尘。 4. 越色超声无个事

诗句释义与赏析 普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音。 - 解释：宇宙的本原不是外在之物，佛法的世界只有圆满的声音。 含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。 - 解释：灵魂和生命之气渗透到我们身体的每个毛孔中，它们既非具体物质也无固定名称，难以寻觅。 宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。 - 解释：佛塔（宝陀）在视线中是看不到的，它的美丽与庄严如同不朽的黄金。 如钟含响随缘应，见我方知识自心。

这首诗的作者可能是一位禅宗僧人，通过对易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。的逐句解读，表达了对禅宗思想的独特见解和个人感悟。 1. “易尽世间颜色，普庵顶相奚为。”这句话表达了禅宗对世间一切事物的看法。禅宗认为，世间的一切事物都是无常的，都是虚幻的

【解析】 1. 颂古九十八首：唐代诗人王维所撰的一组七言绝句，共九十八首。 2. 婆子台山：位于今四川乐山市，是大佛寺所在地。台山，即峨眉山。 3. 识得台山婆子了：指识破了婆子和尚的伎俩。“婆子”是佛教语，意同“老僧”。 4. 赵州消息：指赵州从谂禅师。赵州和尚在灵石县（今山西灵丘县）说法，见人便问：“什么人？”答者皆说“苍生”，他马上说：“苍生无口。”又问：“什么也看不见？”答者都说“盲汉”

赵州（今河北省赵县）的火灾非常紧急，需要人们迅速扑灭，可是人们却浑然不觉，没有一个人去注意。 骑个金毛驴在物外漫游，南泉寺的泉水滴滴答答，流淌着深深的情意。 注释： 颂古九十八首 其九十八：这首诗是唐代诗人白居易的作品，属于《全唐诗》的第八十一卷。这首诗的原文如下： 赵州火势如猛虎，急须贤守善为谋。 大众浑无半眼觑，骑个金毛出物优。 南泉滴滴深无尽，时听禅僧报四休。 赏析： 这首诗是一首讽刺诗

这首诗的原文是： 信士画真请赞 其四 法空为座，金刚为体。板如痴脱空无底。 信心无二，吞山纳水。 注解： - 信士：虔诚的信徒。 - 画真请赞：指佛教中的一种仪式，通过画画来表达对佛陀的敬仰与赞美。 - 法空为座：指佛法的空性是修行的根本。 - 金刚为体：指佛法的力量如同金刚般坚固不可摧毁。 - 板如痴脱空无底：形容修行者的心灵如同一块坚如磐石的木板，超越了一切烦恼和欲望，达到一种超然的境地

这是一首咏物诗。诗人以形似人、性真无相的冰和水为描写对象，通过拟人化手法赋予它们人的形貌、情态，从而表达出对它们的喜爱之情。 第一句“无相光中弄影人”：描绘了一种神奇的景象。在无相光中，有一个像人一样的影子在玩弄着它。这里的“光”指的是一种无形的、无法捉摸的光，这种光能够穿透一切物质，使影子显得格外清晰。影子就像是一个真实的人，与本体相对应，形成了一种独特的视觉效果。

【注释】 苍天：指天地万物。悟无生法：领悟到没有生灭变化的道理。 谈不说禅：谈论佛法时，不涉及禅理。 开两片皮：比喻说话、写文章时只注重形式技巧而忽略内容实质。 括地该天：包罗万象的天地。如何是佛：怎样才是佛。 【赏析】 这首诗是一首讽刺诗作。诗人以苍天为喻，批评那些只会空谈佛法而不注重实际修行的人，他们既不会谈论佛教，也不愿意去实践佛教。同时指出了那些只知玩弄文词技巧，而不懂得佛法本质的人

注释：这是第三句，意思是说这个佛身是没有变化、没有坏掉的，鼻孔里可以藏下整个宇宙。这里的“三界”指的是欲界、色界和无色界。 赏析：这首诗表达了对佛法的理解和领悟。诗人认为，真正的佛法是不变的、永恒的，就像我们的身体一样，无论在什么时候都是完好无损的。同时，诗人也认为佛法超越了物质世界，可以在人的鼻孔里藏下整个宇宙。这种理解体现了佛教的空性观念，即一切事物都没有固定不变的本质，都是因缘和合而生

解析： 1. 诗句分析： - "立亡坐脱不为奇"：描述了一种超然物外的境界，即在生死面前不动心，不执着。 - "石霜迁化少人知"：表达了对某种事物或境界的深刻理解。 - "九峰师子连天吼"：形容声音如狮子般威武，震撼人心。 - "刹那惊杀野狐狸"：描绘了一瞬间的强烈声响，足以让野性动物感到恐惧。 2. 关键词注释： - 颂古九十八首：古代诗人创作的诗歌集。 - 其九十：指的是诗集中第90首诗

【注释】 于中：其中。正信希有分第六：指禅宗六祖惠能的“直指人心，见性成佛”之正法。正信，谓纯正、正确的信仰；希有，稀有；分第六，《坛经》卷下称六祖为惠能大师，此“第六”当指“第六代”，即惠能大师的后代弟子们。 【赏析】 本诗是禅宗六祖惠能的弟子怀让禅师所作的《金刚般若波罗蜜经注》中的一首偈语。此偈以颂体的形式，对禅宗“见性成佛”之说加以发挥。首句点明主旨；中间两句说明悟道后方知“正信”

我们来逐句解析这首诗： - 第一句“金刚随机无尽颂 其一 正信希有分第六”，这里的“金刚”可能是指佛教中的一种象征，代表坚固、不可摧毁。而“随机无尽颂”可能是某种颂文或诗歌的名称，表达了某种深奥的道理。这句诗可能是在说，通过这种颂文可以领悟到某种深奥的道理，或者是一种修行的方法。 - 第二句“戒福修持众，罕得无心用。”这里的“戒福修持”可能是在说，通过戒律和修炼可以保持内心的平和

注释： 金刚随机无尽颂：这是一首赞美佛法无边无际、无穷无尽的颂词。 其八 如理实见分第五：这是这首诗的第二句，意思是说，我们应当如实地看到事物的道理，而不是被事物的表面现象所迷惑。 元是昔愁人：这是指那些曾经经历过忧伤的人。 昔愁元本真：这里的“愁”指的是忧愁、烦恼，而“元”则是指本来、原始的意思。这句话的意思是，这些曾经经历过忧伤的人，他们的忧愁原本就是真实的。 迷己为物者

我们将逐句分析这首诗： 1. 金刚随机无尽颂 其四 2. 正信希有分第六 3. 取相便成非 4. 穷子不曾归 5. 宁自抛家业 6. 甘受野狐欺 我们逐句进行释义： 1. 金刚随机无尽颂 - “金刚”可能指坚固或坚硬如金刚石。“随机无尽颂”意指随性而发的赞美诗。 2. 其四 - 这是《金刚随机无尽颂》中的第四个部分。 3. 正信希有分第六 - 这里指的是佛教中的一种说法

【注释】 绣谷：山间幽深的山谷。花争发：形容百花竞相开放，色彩斑斓，争奇斗艳。七、八：指年岁，也泛指岁月，时间。错：同“措”，错过。伤嗟今古人：感叹古今人的命运多舛，时运不济。 【赏析】 这首《金刚随机无尽颂》，是一首咏物诗。全诗通过描绘绣谷中盛开的鲜花、黄鸟的清越歌声以及人们伤叹古今人命运多舛的情景，来表达作者对人生无常、世事难料的感慨。 首句“绣谷花争发”描写了一幅生机勃勃的春日景象。绣谷

这首诗的原文如下： 金刚随机无尽颂 其六 正信希有分第六 棕林鸟共飞，一道转光辉。 痴人随物转，悟者发真机。 注释： - 金刚: 佛教用语，指坚固不可动摇。 - 随机无尽颂: 这是一首赞美佛法无边无际、变化无穷的诗歌。 - 正信: 坚定的信念和信仰。 - 希有: 很少见到或难得遇见。 - 棕林: 指森林，这里可能是指树木密集的地方。 - 鸟共飞: 指鸟儿在空中自由飞翔。 - 一道转光辉: