释印肃

【注释】 “金刚随机无尽颂 其三”：这是《金刚经》中一首颂诗的第三部分。 四生空鸟迹：佛经说，一切众生都有佛性，因此，佛在涅槃时，一切众生都得到了解脱。 六道无见觅：佛教认为，六道轮回都是幻象，人们是无法看见的。 十二假因缘：佛教认为，一切现象都是由十二种因缘所构成的。 了：明白。 “金刚”：是佛教中修行人的一种称号。 【赏析】 这首诗是《金刚经》中的颂词，其内容为： 四生空鸟迹，六道无见觅。

注释： 金刚随机无尽颂 其四 妙行无住分第四 福德绝遮栏，生死不相关。 不住心布施，越彼炼凡丹。 译文： 在无边的佛法中，修行者要懂得“妙行无住”的道理，即不要执著于任何事物，包括自己的福德和生命。因为一切外在的事物都是无常的，没有永恒不变的存在。修行者应该以一颗清净的心去布施，超越世俗的贪欲和执着，就像炼制普通的丹药一样，不需要追求过多的财富和地位，只需保持内心的平静和宁静。 赏析：

诗句如下： 金刚随机无尽颂 其二 大乘正宗分第三 译文： 宗乘正若何，未了说誵讹。 要知三十棒，赵州勘老婆。 注释：这首诗是宋代诗人释印肃的作品之一。《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是宋代诗人释印肃的作品之一。诗中表达了宗乘正如何，未了说誵讹的疑问，以及通过三十棒和赵州勘老婆的故事来阐述佛教的道理。 赏析： 《金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三》是一首充满哲理的诗歌。它通过对“宗乘正”

这首诗是唐代诗人玄奘的一首偈颂。全诗如下： 金刚随机无尽颂 其五 大乘正宗分第三 诸法元非相，示法明心量。 于一微尘中，森罗及万象。 注释： 1. 金刚随机无尽颂：这是一首赞美佛法无边、无远弗届的颂歌。 2. 大乘正宗分第三：这里的“大乘”指的是佛教中的一种修行方法，即“大乘教”，而“正宗分”是指大乘教中的核心教义。 3. 诸法元非相：意思是所有的现象都是无常的，没有固定的相貌。 4.

注释： 妙行无住分第四：妙行，即妙法，修行之法。无拘执，没有执着于任何境界或对象。三界，佛教中所说的欲界、色界、无色界三个不同的生命阶段和境界。非出入，指超越生死的界限，不在生死轮回中循环往复。相对且无言，与对方相对时，不需要言语来表达自己的思想和感情。巍巍独足立，形容一个人独自站立，表现出坚定不移的姿态。 赏析： 这首诗是一首颂文，赞美的是修行者在修行过程中的坚持和坚定。首先

注释： 金刚随机无尽颂 其二：妙行无住分第四 诸尘：各种境界、事物，即指世间的一切。 勿易难：不轻易。 那个别归关：哪个能够回归到根本的真理上。 可怜迷妄者：可悲的是那些迷惑颠倒的人。 横锡步云山：像锡一样横着，踏上云霄的高山。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易创作的《金刚般若波罗蜜经》中的一段经文。诗中表达了作者对世间万物的超然看法，认为一切境界、事物都是虚幻不实的，不值得过于执着。同时

注释： 金刚随机无尽颂 其一 大乘正宗分第三：这是一首大乘经典中的颂诗，属于《金光明经》中的一部分。这首诗旨在阐述佛法的深邃奥妙，以及修行者如何通过实践来领悟佛法。 欲说宗乘正，不落凡兼圣：想要表达的是，要谈论佛法的正确性，就不能仅仅局限在世俗的见解和圣人的境界。这里的“宗乘”指的是佛法的教义和传承，“不落”表示超越或脱离，而“凡兼圣”则是指普通人和圣人的境界。 有无俱不到，截断邪师柄

注释：我一心追求财富和美女，却无法得到。 打破世俗的偏见，和起德山的歌。 赏析：这首诗描绘了一位贫贱之人内心的挣扎和痛苦，他一心追求财富和美女，但却无法得到，只能感叹自己的无能。同时，他也在寻求解脱之道，希望能够打破世俗的偏见，找到真正的自我

【注释】 金刚：佛经中的语词，这里指佛经；随机无尽颂：佛经中的偈颂，是佛说法时用的文体。善现起请分第二：善现的《分别功德论》中有“起请”部分，此诗是其中“起请”的一部分。 【赏析】 这首偈颂以“善现起请分第二”为题，是说善现请求佛陀给他讲《分别功德论》，并把佛陀在讲经中所说的内容分成两部分来阐述。这是佛经中常见的一种说法方式。此诗就是其中一部分。 诗的前两句，是说善现向佛陀请教的内容是从哪里来的

注释：在金刚经里，有一个无穷无尽的颂诗，名为《善现启请分》。这是第二篇。 谛听须谛听（倾听），要□灵山令（达到灵山的命令）。 迦叶以心闻（用心灵去领悟），达士宗禅定（禅宗大师以禅定来领悟）。 译文：请仔细聆听这首无穷无尽的颂诗，它是《金刚经》中的第二篇，其内容如下： 谛听须谛听，要□灵山令。 迦叶以心闻，达士宗禅定。 赏析：这首诗是金刚经的第二篇，也是最为重要的一篇