善吉言初有，乐欲闻初首。
不堕往来机，中间无所有。
【注释】
金刚：佛经中的语词，这里指佛经；随机无尽颂：佛经中的偈颂，是佛说法时用的文体。善现起请分第二：善现的《分别功德论》中有“起请”部分，此诗是其中“起请”的一部分。
【赏析】
这首偈颂以“善现起请分第二”为题，是说善现请求佛陀给他讲《分别功德论》，并把佛陀在讲经中所说的内容分成两部分来阐述。这是佛经中常见的一种说法方式。此诗就是其中一部分。
诗的前两句，是说善现向佛陀请教的内容是从哪里来的。
“善现起请分第二”，是说善现请求佛陀给他讲《分别功德论》，并把佛陀在讲经中所说的内容分成两部分来阐述。这是佛经中常见的一种说法方式。此诗就是其中一部分。
前两句，是说善现向佛陀请教的内容是从哪里来的。
“善吉言初有”，是指善现开始向佛陀请教，是什么时候说的这些话？
“乐欲闻初首”，是指善现想听佛陀说这些话，是因为听了这些话后感到愉快和高兴才想要听的。
“不堕往来机”，是指善现所听到的话不是重复以前讲过的内容，而是新的内容，是佛陀在讲解佛法时的一种说法方式。
“中间无所有”，“无所有”是佛教用语，意思是佛陀讲的话都是新的、不同的，没有重复过的意思。
“中间无所有”，是指佛陀讲的内容是新的、不同的，没有重复过的意思。
后两句，是说佛陀讲的东西是全新的，是没有重复过的。
后两句，是说佛陀讲的东西是全新的，是没有重复过的。
“不堕往来机”，是指佛陀讲的东西不是重复以前讲过的内容，而是新的内容，是佛陀在讲解佛法时的一种说法方式。
“中间无所有”，“无所有”是佛教用语，意思是佛陀讲的话都是新的、不同的，没有重复过的意思。
“中间无所有”，是指佛陀讲的内容是新的、不同的，没有重复过的意思。
【译文】
善吉祥的话最初是有的，我乐意听你讲的开头。
不会堕入前后重复的循环，当中没有一样东西。