释印肃

【注释】 玄玄：玄妙玄微，指佛家所说的深奥的道理。 不用言：不需要用言语表达。 机锋：指佛家的机要。 相拄：互相支撑。 达道：达到佛的境界。 无机：没有机巧、权谋。 玄不满：指深不可测。 儱侗：安闲自得的样子，这里指佛家所倡导的清净、宁静的生活。 真如有：真如，即佛教的“空”的理论，指真实不虚。 【赏析】 这首诗是一首颂诗，颂的是佛家道理。诗中表达了诗人对于佛学深邃道理的认识

【注释】 “颂十玄谈”：即颂赞佛教十玄。 “其五”：指《大乘起信论》所列的第五种玄——演教。 “莫执文书案上展”，“执”是执着的意思。 “教人戒定慧坚牢，知见解脱堂堂显”，教诫人们要守持戒律，修习禅定和智慧，使自己的内心坚固不动摇；通过修行，达到对一切事物了然于心的境界，从而解脱烦恼。 【赏析】 这首诗颂扬的是佛教的教义，宣扬的是佛教的修行方法。在佛教中，“演教”就是宣讲、传授佛法

注释： 回环曲折，目中所见，心中通晓。 深机浅用，人们无法理解，而我则可以随意掌控。 我像满天风道中的如来一样，无处不在，无所不为。 赏析： 这首诗以“颂十玄谈 其八 回机也”为题，表达了作者对于人生智慧的理解。他认为人生中的许多困难和挑战，就像那回环曲折的道路，需要我们用心去感受和领悟。同时，他也强调了自我认知的重要性，只有深入了解自己，才能更好地应对生活中的各种困境。 在诗的第二句中，"回回

这首诗是唐代诗人王梵志的《十玄谈》之一。全诗共八句，每句都蕴含了深刻的哲理和丰富的情感。下面是逐句的解释： 1. 心心，非不心，未得印时生死侵。 2. 除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。 3. 心心，非不心，未得印时生死侵。 4. 除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。 5. 心心，非不心，未得印时生死侵。 6. 除非一搭无纤翳，六道皆标我相形。 7. 心心，非不心，未得印时生死侵。 8.

【注释】 ①祖意：指佛祖的意念。 ②祖祖：即“如”字，表示类比，与“钟鼓”相对应。 ③周天：宇宙，天地。 ④虚幻：比喻无形无质，不实在。 ⑤本自无：本来没有。 ⑥如如不动：《法华经》中说，如如不动是诸佛菩萨的根本功德。《楞严经》中说，此功德常在，不可动摇，故称“如如不动”。 ⑦亘今古：贯穿古今。 【赏析】 这首诗是颂十玄谈中的第二篇《祖意》。全诗用比喻、象征等手法表现了佛祖的意念

颂十玄谈之七：达本也达达，遍满河沙微尘刹。 本来无语似阳春，雨过花枝连夜发。 注释： 达达：佛教语，梵文Dhatu的意译，意为“无边无际、广大无量”。在这里，它形容万物皆大，宇宙广博。 遍满河沙微尘刹：形容万物皆大，如同遍布河沙和尘埃的世界一样。 本来无语似阳春：形容万物生长时无声无息，如同春天的阳光温暖大地。 雨过花枝连夜发：形容雨后花朵绽放，一夜之间焕发生机。 赏析：

【解析】 此题考查鉴赏诗歌语言、赏析诗歌意境和表现技巧的能力。解答此类题目，首先要认真阅读题干的要求，然后把握全诗内容，分析其表达的情感，最后对诗作进行简单的赏析。本题要求分析“学无学颂一十五首”，这是作者的一首五言律诗。诗中表达了作者对于禅理的理解与感悟，同时也透露出作者对于佛教徒生活态度的观察。在翻译的时候注意关键词语。 实见菩提说甚禅，大家打开过残年。 相逢道伴何言语，无价真珠不用钱。

【释义】 颂诗的第六首《还源也》。“还源”，指回归本真，返朴归真。此诗以“不消下水及登山”起兴，言人要返璞归真、回归大自然才能得到真正的快乐。 【译文】 回到自然中去，不用下河也不用攀高山了。左右逢源名与实相称，从这周匝闲适卧看云天。 【赏析】 这首诗的大意是说，回归自然去，不要在水边和山中奔波。这样，你既能得到名（名利），也能得到实（实际）。你从这四周闲适地卧看云天，享受着清闲自在的生活

注释：尘尘，即尘世。背觉劳生地狱因，指人世间的烦恼和苦痛都是由无明造成的。镜写异形分皂白，比喻镜子能照出事物的本质，黑白分明。合元一性自天真，意思是一切万物都是从同一个源头（元气）产生的，都具有天然的、本真的特性。 赏析：这首诗表达了一种对世俗烦恼的超脱和对自然本真之美的赞美。诗人以尘世为背景，通过对尘世现象的观察和思考，揭示了无明的根源，同时也表达了对自然界本质美的追求

【诗句】 十方世界口相吞，不断圆音说普门。 唯有普庵知说处，一个穷人不著裈。 【译文】 在十方世界中，众生的口都相互吞噬， 不断地讲述圆满的音声来开示普门之道。 只有普庵禅师明白这个道理， 但一个贫穷的人却连一条裤子都没有穿。 【注释】 1. 十方世界：意指整个宇宙空间。 2. 口相吞：形容众生的口相互吞噬。 3. 不断圆音：指不断地重复圆满的声音或教义。 4. 普门：佛教用语