释印肃

【注释】 学无：指佛教的“四圣谛”学说。颂，诗歌。一十五首，指《佛说般若波罗蜜多心经》中的一首。其内容是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。”戴起枯髅（lóu）撞眼睛：用死人的枯骨头去撞人的眼睛，表示对死者的崇敬。烧香设拜甚精勤：烧香磕头非常恭敬虔诚。盲引众谁人会：盲人领着众人，谁能够领会他的意思呢？赚误世间多少人：欺骗迷惑了世上很多人。 【赏析】

【注释】 悟人：明悟的人。寂寂：寂静的样子。迷：迷惑、迷惑。忙忙：匆忙的样子，这里指迷误。这两句说，悟人的心境是寂静的，迷误的人则是匆忙的。迷悟：迷误和明了，泛指一切有为之事。实无因：实在没有原因。祇（qí）这：只。祇：只是。如来：佛教用语，指释迦牟尼佛，即释迦文佛。大圆觉：指大彻大悟的佛家道理。 【赏析】 此诗以“迷悟”为主题，从“悟人”与“迷者”两方面进行论述

【注释】学无学颂：指《诗经》中的《无衣》，全诗为：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！”三门佛殿：佛教中称“三门”，即东门、南门、西门。这里指寺庙。西天：佛教认为释迦牟尼成道之地，即印度。通：通行。 【赏析】这首诗的大意是：昨夜三更时分，月光照在佛殿前，满天星斗闪烁，如雨纷飞。佛殿前僧众云集，大家手拉手准备去西天取经，但西天路却不通。 此诗用“昨夜三更”起句，交代了时间

【注释】 学无：指佛家所说的“不学之学”或“无学之学”。颂（sòng）：一种佛教经文。 周岁孩儿八十翁，若观老少绝宗风：这两句诗的意思是说，一个刚满周岁的小孩，却能说出像八十岁老人一样的话，这种超越年龄的言论，是人们无法理解的。如果能够观察和理解这种言论的内涵，就能领悟到其中的真谛。 众生世界本无有，妙在当人一性中：这句话的意思是说，在这个世界上，所有的生物都来自于同一个祖先

【注释】 ①颂：这里泛指赞美诗。一十五首，《宋史》作“十五首”。 ②希奇：奇异，不同寻常。③假饶：即使。④天花坠：比喻说得多了，像天上的花一样纷纷坠落。⑤大地山河：比喻世间的一切。 【赏析】 此诗用讽刺的手法来抨击社会上那些善于吹牛、喜欢夸耀的人。全诗采用对比的手法，先写“颂”，后写“非”：先写“颂”者，后写“非”者；先写“颂”之得势，后写“非”之失宠；先写“颂”之得利，后写“非”之吃亏

【注释】 学无学颂一十五首：指佛教《无学颂》中的第15篇，是唐代高僧道宣为阐述“不立文字”这一佛家思想而作。其大意是说，佛经文字并非不可理解，而是不必去追求文字的深奥意义，只要依教奉行即可。妙明：即慧能。 译文 我夺下了生机也不说话，耳聋眼瞎却有妙明生。 随波逐流只求传心印，哪是因缘情欲成粥饭僧人。 赏析 这首诗是唐代禅宗大师慧能所作的一首偈子。慧能（638—713），俗姓卢氏

【注释】： 翠竹山茶映落霞，猿啼鹊噪道谁夸。 一叶坠时秋遍界，春风微动一时花。 译文： 翠绿的竹子和山茶树映衬着傍晚的余晖，山林中的猿猴和喜鹊不停地相互叫唤着炫耀。 一片落叶落下时秋天已经遍布整个世界了，而春天的微风轻轻地吹过使花朵也微微摇曳起舞。 赏析： “翠竹山茶映落霞”，诗人首先以翠绿色、鲜艳的色调描绘出一幅美丽的画面，为读者展现了一个充满生机勃勃景象的自然景色。 “猿啼鹊噪道谁夸”

注释：学无学颂一十五首，其九。五家是古代的社会组织单位，代表家族和宗族。示派是教导、引导的意思。纵横是指交错、纷乱。玄门是道家的门径，也泛指道家的学说。诳谤是欺骗和非议别人的言论。无间业是罪大恶极的罪孽。直须全体坠深坑，意思是必须彻底反省自己的过错，否则就会陷入深深的罪恶之中。 赏析：这首诗反映了当时一些士子对于道德沦丧和社会黑暗的不满，同时也表达了他们对道德修养的重视和对邪恶势力的警惕

【注释】 颂石头和尚草庵歌：颂赞石头和尚的草庵。颂，赞颂。石头，指禅宗六祖惠能的法号石。草庵，指石头和尚所住草庐。 其二十五：此诗是第二十五首，即《颂石头和尚》的第二十五首。 此时山僧都不会：当时，所有出家人都不精通佛理。 犹若太虚无内外：就像太虚一样既没有内也无外。 临时应化即非真：随时应变不是真实的自己。 □取驰求还自背：追求什么，反而背离了真实。 【赏析】 本篇是一首颂赞禅宗六祖惠能的诗

这首诗是一首七言律诗，共四句。每句都有注释和赏析。 我们来看第一句“达磨西来脑搭披。”达磨是唐代的禅宗大师，他来到中国后被称为“菩提达摩”。而“脑搭披”则可能是形容他的装束或者行为方式，给人一种神秘、超凡脱俗的感觉。 第二句“少林久坐若顽痴。”这句话的意思是说达磨在少林寺里坐禅修道，像顽石一样坚毅不屈。这里的“顽痴”可能是指他对禅宗修行的执着和坚持。 第三句“如斯显赫非今古，唐土生灵谁得知